MIT abandona exigência de declarações de DEI em contratações e promoções
(whyevolutionistrue.com)- O MIT deixou de exigir declarações de DEI em contratações e promoções de professores, e foi informado que também orientou os departamentos que antes as exigiam a parar de usar essas informações
- A declaração de DEI é um documento em que o candidato descreve sua filosofia, histórico de atividades e planos futuros de execução relacionados a diversidade, equidade e inclusão
- Os argumentos contrários são que a declaração pode se tornar fala compelida, muitas vezes não tem relação com a área da candidatura e restringe a contribuição social ao foco em atividades de DEI
- A notícia inicial saiu no site satírico do MIT, The Babbling Beaver, o que deixou a veracidade incerta, mas o autor respondeu que, após várias confirmações, a decisão era real
- Um representante da MIT Free Speech Alliance avaliou a medida como um caso em que uma das principais recomendações para reduzir a fala compelida no campus foi aceita
Fim das declarações de DEI no MIT
- O ponto central é que o MIT passou a não exigir declarações de DEI em contratações e promoções de professores
- O texto citado do The Babbling Beaver afirma que o uso de declarações de DEI foi proibido em todas as escolas e departamentos do MIT nos processos de contratação e promoção de docentes
- Como o site é um veículo satírico sobre o MIT, no início havia incerteza sobre a veracidade, mas o conteúdo principal foi tratado como uma decisão real confirmada
Argumentos contrários às declarações de DEI
- A declaração de DEI é um documento em que o candidato escreve sua filosofia de DEI, atividades anteriores de DEI e planos de execução após admissão, contratação ou concessão de benefício
- Os motivos de oposição se resumem a três pontos
- Pode configurar fala compelida, ao exigir determinado posicionamento no processo de candidatura
- Muitas vezes não tem relação direta com admissão universitária, empregos acadêmicos ou pedidos de subsídio de entidades científicas
- A contribuição social também pode ocorrer fora de atividades de DEI, e é dado como exemplo um candidato que ensinou adultos analfabetos a ler
- Algumas instituições estão eliminando as declarações de DEI, e certas formas de exigência podem entrar em conflito com a recente decisão da Suprema Corte dos EUA sobre admissões com base racial
Reportagem do site satírico e processo de confirmação
- A notícia inicial veio do The Babbling Beaver, que satiriza a situação do MIT
- Como o texto satírico continha expressões de deboche, havia motivo para duvidar se o fim das declarações de DEI no MIT era real
- Em resposta a uma consulta, o autor afirmou que era verdade que o MIT havia proibido as declarações de DEI
- Disse que fez várias verificações e que também recebeu confirmação do presidente do MIT
- Acrescentou que a decisão não foi anunciada publicamente
Citação de representante da MIT Free Speech Alliance
- O autor cita a fala de um representante da MIT Free Speech Alliance
- A administração do MIT orientou os departamentos que exigiam declarações de DEI a interromper a exigência e parar de usar essas informações
- Esse fato foi recentemente divulgado ao corpo docente
- Não há previsão de um comunicado geral aos estudantes
- A MIT Free Speech Alliance avaliou que uma das recomendações centrais para acabar com a fala compelida no campus foi adotada
Números citados e questões em aberto
- O texto do The Babbling Beaver diz que, em uma pesquisa anônima com professores, cerca de dois terços dos docentes do MIT não gostam das declarações de DEI
- O mesmo texto afirma que cerca de 1 em 20 professores entrevistados considera as atividades de DEI tão importantes quanto pesquisa e ensino na avaliação de candidatos
- Ainda não está claro se pós-graduandos continuarão recebendo treinamento para escrever declarações de DEI ao se candidatarem a vagas acadêmicas em outras universidades
- A decisão do MIT é vista como mais uma fissura na tendência de eliminar a exigência de declarações de DEI
1 comentários
Comentários do Hacker News
Para todos: por favor, não usem o HN como campo de batalha ideológico. Há comentários demais aqui que são previsíveis e de baixa qualidade. O que queremos são conversas curiosas, não recitações afiadas
Eu sei que é difícil quando o próprio tema já é uma briga ideológica, mas justamente por isso este é um bom momento para rever as diretrizes do site. Em especial a parte que diz: “quanto mais divisivo for o assunto, mais ponderados e substanciais devem ser os comentários, não menos”
https://news.ycombinator.com/newsguidelines.html
Falando com a intenção de aprender algo com a comunidade, eu consigo entender a lógica e os objetivos dos programas de DEI e concordo com parte deles, mas realmente não entendo as “declarações de DEI”. Sempre me pareceram algo saído de “1984” e, no fim, pareciam desenhadas de propósito para gerar ressentimento e ter efeito contrário
Talvez eu esteja numa câmara de eco onde só circulam ideias parecidas com a minha, então alguém poderia me indicar uma pessoa ou um texto online que defenda essas declarações de DEI com uma lógica consistente? Quero realmente ouvir isso. Procurei, mas só encontrei um monte de textos do tipo “como escrever uma boa declaração de DEI”, e todos partiam do pressuposto de que isso já era algo bom desde o início. Ou talvez seja apenas uma posição pragmática do tipo “é necessário para vagas acadêmicas, então de qualquer forma você precisa aprender a escrever”
Ele disse apoiar apenas declarações sobre ações concretas que a pessoa realmente realizou para promover a agenda de DEI, como “no meu emprego anterior fiz a, b, c para melhorar o DEI do departamento”. A lógica era que, se uma universidade considera importantes os princípios de DEI, então esse tipo de pergunta é legítimo, ainda que não chegue ao nível de políticas específicas como ação afirmativa
[1] https://opentodebate.org/debate/are-dei-mandates-for-univers... É um podcast, mas a página tem uma aba com a transcrição completa
Não sei qual era a motivação dele, mas, de um ponto de vista puramente prático, se os professores souberem que esse tipo de atividade ajuda na promoção, talvez isso não seja uma política tão ruim enquanto houver desigualdade no meio acadêmico. Professores jovens já têm pressão demais, então é difícil dedicar tempo a outreach se isso não for, em alguma medida, uma obrigação
Além disso, ao ler o que outras pessoas pensavam e ter que expressar minhas próprias ideias com clareza, também consegui entender melhor as questões filosóficas envolvidas. Por isso, hoje tenho uma visão mais positiva sobre declarações de DEI do que antes, mas, no balanço geral, continuo inclinado a remover a declaração de DEI dos processos de candidatura para professor
O objetivo oficial, claro, é verificar se o candidato está “comprometido com a diversidade”. Dá para discutir o dia inteiro se uma declaração é um bom instrumento para medir isso, mas na prática não é nem um pouco. Já ajudei pessoas a escrever esse tipo de declaração, e elas sempre foram redigidas com cinismo e desprezo por quem iria lê-las
A “razão real” para esse conceito ter se consolidado tanto nas universidades americanas contemporâneas é que ele funciona como uma espécie de top kill para eliminar pessoas potencialmente capazes de fazer perguntas críticas sobre várias posições ideológicas dentro da organização universitária. Querem gente radicalmente entusiasmada ou, no mínimo, disposta a entrar no jogo para maximizar a própria carreira. O que não querem é alguém capaz de dizer que o rei está nu
As declarações de diversidade servem muito bem a esse propósito. Já vi pessoas entregarem declarações de diversidade de uma linha só, dizendo “não acho que diversidade seja importante, então não tenho declaração”. Na minha opinião, esse tipo de pessoa pode ser mais intelectualmente honesta e até contribuir melhor com o corpo docente, mas não será contratada
É verdade que existe muito ressentimento com toda a bobagem de DEI pela qual as pessoas têm que passar. Empresas de tecnologia também fazem treinamentos obscuros cheios de termos como “allyship” e “bystander effect”, que para muitos engenheiros soam como algo podre, mas eles concluem mesmo assim de forma cínica
Então, quando os palestrantes tentam convencê-la disso ou quando ela precisa escrever esse tipo de carta, eles não sabem como reagir. Já fui algumas vezes, e tentam persuadir minha esposa de que ela é oprimida, enquanto a sala inteira insiste nisso e começa a discutir. É uma discussão realmente estranha de se presenciar. As pessoas que de fato sofrem opressão provavelmente são os faxineiros ou os seguranças. Muitos deles nem sequer tiveram a chance de estudar
Uma coisa que tem sido útil para interpretar as notícias modernas é esta: uma pilha de casos extremos não é um argumento
Porque sempre, em algum lugar, alguma coisa maluca está acontecendo com alguém. Graças às notícias digitalizadas, ficou possível fazer uma leitura preguiçosa por alto, e montar, sobre qualquer tema e a partir de qualquer ponto de vista, uma pilha de casos do tipo “veja como ____ é extremo e maluco”
É contra armas? Basta trazer casos de donos de armas malucos. É a favor de armas? Basta trazer casos de crimes horríveis
Grande parte das notícias modernas centradas em opinião é assim. Mostra-se uma pilha de casos extremos, aponta-se como eles são extremos, e então se pede que você concorde que o outro lado é maluco
Um argumento de verdade exige dados mais trabalhosos de manipular e mais difíceis de reunir, como frequência, normalização por população, comparação com médias históricas e localidade geográfica. Tem me ajudado começar pelo questionamento, em vez de por afirmações categóricas. Qual é a pergunta central, e que dados poderiam respondê-la?
Basta ver o que aconteceu depois que o professor de Harvard Roland Fryer publicou sua pesquisa. Surpreso com os próprios resultados, ele até contratou mais uma equipe de pós-graduandos para reexaminar os dados. As pessoas não reagiram de forma lógica, com argumentos e raciocínios proporcionais ou com dados contrários. Reagiram emocionalmente, ele precisou de proteção policial e enfrentou pedidos de demissão e coisas ainda piores
O que se precisa é, na verdade, do oposto. Resultados controversos devem ser reproduzidos em estudos pré-registrados por pesquisadores independentes em quem ambos os lados confiem como honestos. Resultados difíceis de acreditar devem ser refutados com evidências, não silenciando o autor original. Precisamos de uma cultura de boa ciência
Como obter isso é uma outra questão
“Como remakes live-action recentes como The Little Mermaid e o futuro Snow White, alguns usuários acusaram o estúdio de estar ‘lacrando’ ao modernizar a história original”
“O caçador vai virar um homem branco maligno, a mãe do Bambi vai virar uma mensagem sobre raiva de incel, e o Bambi também vai ser negro”, escreveu @NintendoFan729
É este tweet: https://twitter.com/NintendoFan729/status/170756134256606837... — 5 curtidas, 641 visualizações. É só uma conta anônima qualquer, com 322 seguidores e cerca de 5 tweets por dia em média
E, ainda assim, isso é citado por uma grande revista como se fosse evidência de alguma coisa
[1]: https://www.newsweek.com/disney-modernized-bambi-remake-spar...
Por isso é muito interessante buscar a origem dessa tendência. Será um fenômeno sistêmico que sempre existe de alguma forma por causa da natureza indulgente do ser humano? Será porque mais pessoas passaram a viver em cidades e, por isso, precisam se organizar ou excluir em linhas como DEI-Covid-feminismo-aquecimento global? Será por causa de pequenos grupos influentes, como dizem os teóricos da conspiração? Ou será que a Rússia financia esses grupos para nos dividir?
O conceito ocidental de DEI sempre me pareceu estranho desde a primeira vez que tive contato com ele. Pelo menos para mim, isso vale especialmente para o D mais importante, isto é, a diversidade
Sou sérvio por ascendência e passei a maior parte da minha vida crescendo e vivendo na Indonésia. Estudei em uma escola internacional frequentada por crianças vindas literalmente de todos os cantos do mundo, e muitos dos meus amigos tinham origens exóticas e miscigenadas
Ainda assim, éramos surpreendentemente parecidos em muitos aspectos. Compartilhávamos o sotaque característico de crianças de escola internacional, crescemos com experiências muito semelhantes, ouvíamos as mesmas músicas e fomos expostos às mesmas coisas. Apesar das diferenças visíveis, olhando mais a fundo, eu não diria que éramos um grupo tão diverso assim
Alguns anos depois, durante meus estudos no exterior, conheci uma garota das Bahamas com formação em escola internacional e fiquei surpreso com o quanto a vida dela era parecida com a minha, apesar de ela vir de uma ilha e de um país completamente diferentes, do outro lado do oceano. Eu tinha muito mais em comum com ela do que com qualquer sérvio que conheci, ou com os holandeses que conheci depois de me mudar para a Holanda
Quando me mudei para a Holanda, eu e meus amigos percebemos imediatamente que éramos muito diferentes das pessoas de lá. Mas se um recrutador entrevistasse a mim, de pele branca, e meu melhor amigo, de pele escura e com ascendência africana/japonesa, eu entraria no mesmo “balde” dos holandeses brancos ao meu redor, enquanto meu amigo seria agrupado com os holandeses negros. Na prática, porém, eu e meu amigo temos as mesmas experiências e a mesma forma de pensar, e quase nada em comum com os holandeses
Dá para entender isso como reação inicial, mas o problema é que toda a comoção em torno de DEI nunca consegue ir além dessa classificação superficial. Eu provavelmente seria classificado como nada além de um “homem branco comum” ou, na melhor das hipóteses, ocasionalmente um “homem do Leste Europeu”
No fim, DEI deveria focar na diversidade de pensamento, e não em características superficiais, mas na prática não é isso que acontece. Pelo contrário, com frequência perspectivas que não combinam com características visíveis acabam sendo deixadas de lado justamente por serem mais difíceis de lidar do que categorias padronizadas
A primeira vice-presidente de diversidade da Apple disse o seguinte[1]
“Diversidade é a experiência humana. Fico um pouco frustrada quando a palavra diversidade é associada apenas a pessoas não brancas, mulheres e LGBT”
“Mesmo que haja 12 homens brancos, de olhos azuis e cabelos loiros em uma sala, eles ainda podem ser diversos, porque cada um traz experiências de vida e perspectivas diferentes para a conversa”
Ela teve de renunciar por ter dito isso[2]. Fiquei realmente confuso. O que ela disse não é... verdade?
[1]: https://qz.com/1097425/apples-first-ever-vp-of-diversity-and...
[2]: https://nypost.com/2017/11/17/apples-diversity-chief-lasts-j...
Quem apoia DEI também costuma repetir slogans como “segurança psicológica” ou “traga seu eu completo para o trabalho”. Infelizmente, esses slogans são tão rasos quanto os exemplos de diversidade que você deu. São códigos para privilegiar determinados grupos que estão na moda em materiais de recrutamento e propaganda. Se eu realmente levasse meu eu completo para o trabalho, seria demitido
Ironicamente, as pessoas críticas a essas políticas não se sentem psicologicamente seguras. Elas não querem ser previamente rotuladas como pessoas ruins, deixadas de fora da festa ou empurradas para fora do trabalho. Por isso, principalmente em espaços progressistas, não se diz em voz alta que o rei está nu
Quando o DEI foi introduzido, seus defensores afirmavam que a diversidade seria definida de forma ampla. Diziam que se tratava de aumentar a criatividade e encontrar pontos cegos. Mas, na prática, com frequência demais isso acaba significando “como está na moda, precisamos de alguns tokens negros, gays etc., ou de um grupo para eles”. Se você trouxer uma perspectiva e experiências de vida totalmente diferentes, mas por fora parecer semelhante à maioria, a resposta vira “desculpe, mas você não é diverso o suficiente”
Se esses espaços realmente acolhessem a diversidade de pensamento e o ceticismo no sentido do método científico, poderiam aprender com a parte boa da diversidade e construir uma sociedade que funcionasse melhor para todos. Em vez disso, recebemos uma ação afirmativa com roupa nova e o sussurro para um amigo de confiança: “Será que posso dizer o que realmente penso?”
Uma pessoa que estudou em Eton e outra que cresceu numa vila rural de Uganda não poderiam ser mais diferentes, mesmo que ambas possam marcar a caixa Black African na candidatura
O mesmo vale para alguém de uma área pobre de Glasgow e alguém que estudou em Eton, mesmo que ambos possam marcar a caixa White British
Isso está tão distante de qualquer senso razoável de verdade que, toda vez que esse assunto surge, sinto como se estivesse numa alucinação ácida ruim. Para mim, o próprio ato de tentar classificar pessoas dessa forma é horrivelmente racista
Mas, para eles, vocês são simplesmente... “brancos”. Portanto, suas experiências de vida também devem ser “brancas” e “privilegiadas”. Certo?
Às vezes dá vontade de jogar todos aqueles estudantes privilegiados de campus e suas continhas no Twitter dentro do Total Perspective Vortex
Fico feliz em ver o MIT adotar uma abordagem baseada em evidências nessa questão, como fez quando trouxe o SAT de volta. Diferenças na cor da pele não tornam uma organização ou escola melhores ou piores: https://econjwatch.org/File+download/1296/GreenHandMar2024.p...
Claro, a falta de diversidade pode ser evidência de discriminação racial subjacente. Essa ideia se desenvolveu em resposta a decisões da Suprema Corte que proibiram o uso de cotas raciais explícitas para eliminar os efeitos da discriminação passada. Então era necessária outra lógica para o reajuste racial
Quando a opinião pública oscila numa direção insana, é fácil seguir a multidão. É ainda mais fácil ver o que está escrito na parede numa situação em que todos já perceberam, mas ainda não se ajustaram, e fingir ser o primeiro a voltar atrás enquanto reivindica honra ou coragem
É vantajoso dos dois lados. Na frente, você evita ser atacado como racista por não seguir a corrente; atrás, é celebrado como herói por reagir a uma mudança que todos já conheciam
Vi algo parecido numa empresa onde trabalhei antes. Descobriram que funcionários negros estavam recebendo avaliações de desempenho mais baixas, e algumas pessoas de grupos de interesse em diversidade defenderam abolir as notas numéricas. Assim, em vez de saber que existe viés… deixaríamos de saber? Pode ter sido guerra psicológica da gerência, mas pareceu uma loucura
Deixando a guerra cultural de lado, DEI é desconfortável. Não sou bom com palavras nem acompanho as tendências mais recentes. Se me perguntarem sobre computadores ou mandarem escrever código, tudo bem, mas eu quase não saio do quarto e, quando saio, é só para me exercitar, então escrever sobre temas sociais parece um pesadelo
No passado, durante o processo de inscrição para a universidade, já me pediram opcionalmente um texto parecido e, junto com raça e outras informações privadas, a melhor resposta que consegui pensar foi N/A
Esse conteúdo ligado a DEI muda rápido demais, e muitas vezes eu simplesmente não sei se o que disse seria considerado aceitável ou não aos olhos dos soberanos. Especialmente perto do auge de junho de 2020, isso me causava uma ansiedade considerável
Por exemplo, acho que a cultura da empresa gera efeitos negativos por ser um pouco agressiva no feedback. Algumas pessoas dizem que todos deveriam receber treinamento para dar feedback mais neutro, mas eu vejo espaço para que isso faça com que pessoas menos articuladas expressem menos suas preocupações, por medo de parecer mal
Mesmo assim, todo mundo ao redor age como se não houvesse concessões e só existissem efeitos positivos. Não sei como transmitir esse feedback de forma adequada à organização. Provavelmente soaria como algo estranho ou excêntrico, ou como uma fala depreciando o trabalho do RH
A intenção do DEI é boa, mas não parece que esse tipo de abordagem de cima para baixo produza o resultado desejado, isto é, usar da melhor forma os talentos de todos, independentemente de cor da pele, gênero ou identidade
Infelizmente, o nome — e talvez a própria ideia — agora está contaminado, e espero que isso não afete a abordagem de baixo para cima que deveria ter sido o foco desde o começo. Por exemplo, oferecer aulas e treinamento adicionais para crianças e jovens e, de modo geral, acolher as pessoas com naturalidade
Mirar em grupos marginalizados é diferente de restringir o acesso com base em características protegidas. O segundo caso, numa interpretação de bom senso da lei, é ilegal
Quando outra pessoa na mesa perguntou “também para pessoas com deficiência, certo?”, quem organizava eventos no MIT reagiu como se nunca tivesse pensado em acessibilidade para pessoas com deficiência. Não se deve permitir que a palavra “inclusão” seja capturada para significar “exclusão”
Diversidade na verdade não é um valor. Se realmente fosse, já teria sido reconhecida como tal há milhares de anos. Egípcios e babilônios também sabiam como eram sociedades misturadas. A diversidade dos EUA também não é um fenômeno novo nunca antes visto. Roma ou Alexandria no ano 1 d.C. já eram muito diversas, e a Índia também o era quando Buda ainda era um príncipe jovem e ingênuo
Os verdadeiros valores humanos, virtudes e vícios não mudam tanto assim ao longo dos séculos. Ainda conseguimos identificar coragem, integridade, preguiça e compaixão em histórias escritas há 3 mil anos, do outro lado do planeta. Diversidade, como pseudovalor, é uma moda moderna de origem americana, parcialmente convocada a partir do antigo problema racial dos EUA
Muitos aliados dos EUA, como Japão, Taiwan, Polônia, Finlândia, Dinamarca, Turquia, Argentina e Israel, nem fingem adorar o altar do DEI tão estimado pelos excelentes professores de Berkeley. Países com sistemas políticos mais distantes, como os emirados árabes ou a China, provavelmente nem entenderiam o que essa palavra deveria significar
[0] https://en.wikipedia.org/wiki/Haruspex
Como os acadêmicos reagiriam se fosse obrigatório declarar apoio a coisas como: garantir acesso aberto à pesquisa, compromisso com pesquisa básica e de longo prazo, prioridade para ensino e mentoria de qualidade, acolhimento de diferentes perspectivas, questionamento da ortodoxia acadêmica vigente, foco da pesquisa no bem público em vez do interesse pessoal, compartilhamento aberto de dados e metodologias, e manutenção da neutralidade e objetividade da pesquisa diante de influências externas?
Parte deveria constar em declarações professorais, que se tornaram uma exigência popular 10 a 20 anos antes das declarações DEI. E tudo isso contribui para a hipertrofia administrativa de que as pessoas tanto gostam de reclamar
Pense em novas linguagens de programação, novos tipos de chips que viabilizarão futuras cargas de trabalho computacionais, novas formas de usar tecnologias existentes ou de otimizá-las. Ou em pesquisas empíricas que verificam a eficácia das práticas atuais da indústria. Muitas vezes as pessoas não fazem essa verificação, ou não a fazem com rigor suficiente.
Nem toda pesquisa precisa ser “básica”. Nem toda pesquisa aplicada precisa acontecer só na indústria. Para muitos acadêmicos, faria bem descer da torre de marfim com mais frequência.
Uma proporção enorme do que hoje se pesquisa em ciência da computação na academia se chamaria de “básica”, mas na prática é inútil por estar totalmente desconectada da realidade. São apenas pessoas tentando estender um pouco ideias amplamente aceitas para aumentar o número de citações
O diabo mora nos detalhes. O que exatamente significa “acolhimento de diferentes perspectivas”? A ciência em geral caminha para uma conclusão única, não para interpretações diversas. Quantas perspectivas diferentes e ao mesmo tempo corretas existem sobre E=m*c^2?
Não sou do meio acadêmico, mas para quem está de fora isso parece totalmente óbvio
Se você quer progresso nas ciências, não pode fazer de declarações ou credenciais políticas a base da ciência em vez do mérito.
Isso é a camada administrativa das universidades e do governo declarando sua razão de existir e sua autoridade acumulada.
Como eles não entendem direito a ciência nem conseguem fazer muito em relação a ela, não podem colocar seu poder acima dela. Então precisam se empenhar em criar ferramentas que a ciência não possa tocar e que sejam motivo de medo.
Aí podem consolidar sua autoridade sobre a nova estrutura criada e continuar acrescentando coisas para acumular ainda mais importância e poder.
Em várias instituições, essa ferramenta logo se tornará relativamente mais importante do que a própria ciência. Afinal, trata-se de “justiça e de fazer a coisa certa e decente”. Ciência é comum e entediante
O fato de que só 1 em cada 20 membros do corpo docente apoiava as declarações DEI, e mesmo assim a presidente do MIT teve tanto receio de fazer esse anúncio, diz bastante coisa
Essa decisão foi tomada pela presidente do MIT, Sally Kornbluth, e apoiada pelo provost da universidade e por seis diretores de escola, disse um porta-voz ao National Review na tarde de domingo.
Kornbluth disse na declaração fornecida à NR: “Meu objetivo é mobilizar toda a amplitude do talento humano, trazer os melhores para o MIT e ajudá-los a prosperar aqui. Podemos criar um ambiente inclusivo de muitas maneiras, mas declarações obrigatórias infringem a liberdade de expressão e não funcionam”