A perda da comunidade é a causa mais profunda da crise de saúde mental entre adolescentes
(afterbabel.com)- O agravamento da saúde mental dos adolescentes não é apenas um problema da disseminação dos smartphones; a avaliação é que, antes disso, o enfraquecimento das comunidades locais que sustentavam as crianças levou à redução das brincadeiras e ao surgimento de uma infância mediada pelo celular
- Uma comunidade real é um conceito mais denso do que grupos online ou sensação de pertencimento, aproximando-se mais de uma ordem social baseada em lugar, com redes de relações sobrepostas, normas compartilhadas, confiança, modelos de referência e responsabilidade mútua
- As crianças aprendem sobre relacionamentos e sobre o uso da tecnologia dentro das instituições e normas do mundo real, como escola, instituições religiosas, refeições em família e brincadeiras no bairro; quanto mais fraca essa base, maior a vulnerabilidade a riscos como smartphones, drogas e gangues
- Redes online podem oferecer conexão e informação, mas em geral permanecem em relações temporárias e superficiais, sendo difíceis de substituir uma comunidade capaz de oferecer ajuda e proteção no dia a dia
- Pais e comunidades locais precisam restaurar gradualmente a confiança baseada no lugar por meio da escolha de onde morar, das relações com os vizinhos e de escolas, bibliotecas, instituições religiosas e negócios locais
A tese de que a perda da comunidade é uma causa mais profunda
- Jonathan Haidt e Zach Rausch apontam três fatores para a piora da saúde mental dos adolescentes: perda da comunidade, redução das brincadeiras e surgimento da infância mediada pelo celular
- Este texto vê a perda da comunidade como uma causa mais profunda do que os outros dois fatores
- A rápida disseminação dos smartphones no início da década de 2010 desencadeou um forte aumento do sofrimento psíquico entre adolescentes
- No entanto, esse impacto foi maior em lugares onde o sistema social que sustentava os adolescentes já havia enfraquecido
- Crianças enraizadas em comunidades reais passam mais tempo em atividades locais, cultos religiosos, trabalho, convivência com adultos confiáveis e encontros presenciais com amigos, sofrendo menos os danos da infância mediada pelo celular
- Onde a comunidade é forte, o impacto dos smartphones também pode ser atenuado
Elementos que compõem uma comunidade real
- Comunidade é uma estrutura mais duradoura e mais difícil de construir do que um simples “senso de comunidade” ou a experiência de participar de um grupo próximo
- Uma comunidade típica inclui a maior parte dos elementos a seguir
- Relações e associações que se sobrepõem e se reforçam mutuamente
- Uma cultura comum com valores, normas e objetivos compartilhados
- Uma identidade comum baseada em história e narrativa compartilhadas, além da percepção de interdependência
- Rituais compartilhados que celebram o passado e o futuro do grupo
- Alto grau de confiança e comprometimento
- Reconhecimento e respeito por autoridades que conduzem decisões coletivas
- Atores e instituições centrais que conectam os membros
- Diferentes habilidades e perfis, capazes de contribuir de formas variadas com dinheiro, tempo e expertise
- Modelos de referência que demonstram comportamentos culturais
- Inclusão voltada a abranger membros que compartilham a mesma identidade ou lugar
- Capacidade de incentivar normas e, se necessário, punir comportamentos inadequados
- A comunidade exige compromisso com uma determinada ordem social e, em geral, com um lugar específico, o que implica certa limitação de escolha
- Em troca de segurança, apoio e pertencimento, os membros abrem mão de parte da liberdade
- Um motivo pelo qual é difícil construir comunidade nos Estados Unidos hoje é que muitas pessoas não querem reduzir suas opções de escolha
- Isso vale especialmente para quem tem recursos e capacidade para se mudar quando surge uma oportunidade melhor
- E são justamente essas pessoas que podem oferecer a liderança e os modelos de referência de que a comunidade precisa
Por que as crianças precisam de comunidades reais
- As crianças aprendem não apenas pela instrução direta dos adultos, mas também absorvendo o ambiente ao redor
- O comportamento se forma melhor por modelagem do que por repreensões
- Instituições como escolas, igrejas e grupos de pais, além de normas como refeições em família, combinados de brincadeira no bairro e a expectativa de que os adultos observem a rua, moldam a vida das crianças de maneira sutil, porém poderosa
- A força da família
- As redes entre famílias
- As relações de vizinhança
- Os sistemas de apoio comunitário
- As atitudes em relação a vínculos, tecnologia e objetivos de vida
- Quando adultos do bairro e crianças mais velhas demonstram gentileza, generosidade e responsabilidade, as crianças aprendem isso como norma a ser seguida
- Em bairros religiosos, a prática de desligar a tecnologia um dia por semana no Shabbat transmite a mensagem de que relações e interações presenciais importam mais do que celulares e redes virtuais
- Essas instituições e normas têm grande influência nas escolhas diárias de pais e filhos e na vulnerabilidade a desafios como smartphones, uso de drogas e envolvimento com gangues
A infância baseada em brincadeiras já enfraquecia antes dos smartphones
- As brincadeiras não supervisionadas e conduzidas pelas próprias crianças já estavam em declínio antes dos smartphones
- O texto trata o enfraquecimento das instituições baseadas no lugar e das comunidades que elas sustentavam como causa central
- No passado, era comum que as crianças passassem tempo com outras da vizinhança, mas depois muitas passaram a ficar em casa no contraturno com TV, computador e videogame
- Crianças de famílias mais ricas passaram a participar mais de atividades estruturadas organizadas pelos pais, reduzindo o tempo de brincadeira livre e repetida com outras crianças do bairro
- Esse excesso de supervisão, ou “coddling”, aumenta ainda mais o apelo dos smartphones e das redes sociais
- Os aparelhos e apps mais recentes representam mais um capítulo na transformação da infância americana
A diferença entre conexão online e relações baseadas no lugar
- Smartphones e redes sociais podem oferecer vantagens como encontrar novos amigos, descobrir ideias, fazer networking, namorar, participar de grandes chamadas de vídeo e aprender de formas menos presas ao espaço
- Quanto mais a vida perde sua dimensão territorial, mais importante o lugar físico se torna
- Segundo The Anxious Generation, de Jon Haidt, relações e interações do mundo real baseadas no lugar têm quatro características da interação humana
- Envolvem o corpo
- Acontecem de forma síncrona
- São comunicação 1:1 ou 1:pequeno grupo
- Têm alto limiar de entrada e saída
- Em contraste, interações virtuais em geral são não corporais e assíncronas, com comunicação 1:para muitos e baixo limiar de entrada e saída
- Smartphones e dispositivos digitais oferecem muitas experiências atraentes para crianças e adolescentes, reduzindo o interesse por experiências fora da tela
- Redes virtuais não são substitutas suficientes da comunidade e, na verdade, dificultam ainda mais a sua formação
A diluição da palavra “comunidade”
- Nas últimas duas gerações, os Estados Unidos passaram de uma sociedade “townshipped”, em que vizinhos se comunicavam e cooperavam com frequência por meio de instituições ligadas ao lugar, para uma sociedade em rede centrada em tecnologia, onde bairro, escola, igreja e associações cívicas locais perderam importância
- Hoje, o termo “comunidade” é usado em muitos anúncios de redes sociais online com um sentido aspiracional e ilimitado, afastando-se de seu significado original
- Isso é um caso de inflação de termos, em que um bom conceito é esticado até servir para promover outros valores e objetivos
- As gerações mais jovens são moldadas e alvo de marketing para buscar conveniência e escolha, e muitas vezes aprendem a tratar a autoexpressão como objetivo principal da vida
- Esse tipo de socialização não basta para prepará-las para as exigências e alegrias de fazer parte de uma comunidade
Por que grupos online dificilmente substituem a comunidade
- A comunidade oferece apoio mútuo nos bons e maus momentos e é sustentada por instituições e normas que promovem interações frequentes e positivas
- Relações individuais 1:1, várias relações 1:1 e participação em grupos online podem gerar sensação de conexão, mas são insuficientes para formar comunidade
- A comunidade exige instituições e atividades sobrepostas, algo difícil de alcançar sem compartilhar o mesmo espaço físico
- Grupos virtuais se aproximam mais de relações temporárias e superficiais do que de vínculos duradouros e densos
- Têm dificuldade para oferecer uma rede social densa que funcione como rede de proteção nos momentos difíceis
- Carecem da amplitude de interações cotidianas e informais de apoio que são a linha de vida de uma comunidade real
- Redes online como Facebook Groups ou Discord Groups têm um caráter mais instrumental, conectando pessoas com história, interesses ou necessidades em comum
- A ideia de “encontrar ou criar comunidade” por meio de hashtags também fica muito aquém do significado de comunidade real
- Grupos online tendem a ser mais transacionais e com menor senso de responsabilidade mútua, podendo ser insuficientemente protetores quando alguém precisa de ajuda ou está vulnerável
- Redes e relações online também têm valor
- Podem fortalecer relações e grupos já existentes no mundo real
- Podem conectar pessoas que não se encontrariam de outra forma
- Porém, não substituem adequadamente as relações presenciais e a comunidade no mundo real
O caso de Kemp Mill e a reconstrução da comunidade
- Kemp Mill é um bairro ao norte de Washington, D.C., citado como exemplo de comunidade real com alto nível de hospitalidade e confiança social
- A região é institucionalmente densa, e seus vínculos sociais profundos e rede de associações fortalecem a vida de maneiras invisíveis
- Durante a COVID-19, a rede presencial serviu de base para enfrentar as dificuldades
- Muitos voluntários distribuíram comida, máscaras e medicamentos para pessoas que precisavam permanecer em casa
- Foram organizados pods ao ar livre para as crianças brincarem
- Profissionais de saúde da região ajudaram a desenvolver procedimentos para a reabertura das escolas
- Voluntários complementaram o que os funcionários escolares conseguiam dar conta
- A sinagoga criou novas atividades virtuais para as crianças e transferiu programas de adultos para o online
- Vizinhos promoveram encontros sociais nos jardins da frente e incentivaram as crianças a passar tempo juntas nos quintais
- Nesse bairro, a gentileza e a disposição para ajudar funcionam como comportamento padrão
Normas comunitárias em vez de restrições aos smartphones
- Em comunidades fortes e centradas nas crianças, defende-se que não é necessário que o governo limite o uso de redes sociais pelas crianças
- Escolas e pais monitoram com cuidado as informações consumidas pelas crianças
- Os adolescentes recebem celular em idade mais tardia do que em outras regiões dos Estados Unidos
- As escolas não permitem que celulares fiquem perto da sala de aula
- A maioria das crianças recebe celulares antigos sem acesso a redes sociais
- As crianças pegam livros na biblioteca local, usam assinaturas de revistas e livros e passam horas conversando, jogando jogos de tabuleiro, cartas, cantando, praticando esportes e caminhando com amigos e outras crianças da vizinhança
- A comunidade inteira tem, de forma regular, períodos sem acesso a qualquer mídia durante o Sabbath e nas principais festas religiosas
- Os pais também demonstram, pelo exemplo, que deixam o celular de lado e prestam atenção à comunidade real no tempo e no espaço
Como os pais podem criar ou encontrar comunidade
- O lugar para morar pode ser escolhido não só por critérios econômicos, mas também pela riqueza social
- Sugere-se visitar várias regiões, passar uma noite, conhecer muitas pessoas e fazer perguntas para encontrar uma comunidade de apoio
- É possível criar vínculos com vizinhos próximos e outros pais
- O 8 Front Door Challenge ajuda a planejar e realizar encontros com vizinhos próximos
- Pode-se participar de organizações ou atividades do bairro e passar tempo em lugares onde as pessoas da região se reúnem
- É possível organizar uma block party ou play street
- É possível criar um neighborly block
- Instituições locais podem ser usadas para construir comunidade no bairro
- A escola é a mais adequada, por estar diretamente conectada às famílias e às crianças da região
- Bibliotecas, negócios locais, locais de culto e outras instituições fortemente ligadas à região também podem ter papel importante
- Grupos de pais organizados em torno das famílias da escola podem fortalecer os laços entre famílias e servir de plataforma para organizar atividades em que os moradores se conheçam
- Criar atividades para um bairro específico em parceria com a biblioteca local gera oportunidades para que os moradores se encontrem
- Igrejas, sinagogas e mesquitas podem acolher o bairro de forma mais ativa, como fazem os membros do Parish Collective
- Negócios locais podem se interessar em fortalecer laços sociais com a vizinhança
- Em vez de uma solução única e mágica, é preciso uma abordagem que crie ímpeto gradualmente, com colaboradores do bairro, parcerias com instituições existentes e uso dos ativos culturais, ambientais, educacionais e econômicos da região
Conclusão: a pequena sociedade do bairro importa mais do que a conexão online
- Discutir o uso de redes sociais por adolescentes e a necessidade de regulação governamental é importante, mas o debate tem deixado de lado a força da “pequena sociedade” em que as crianças vivem todos os dias
- Há trade-offs reais no uso de redes sociais, e fatores externos influenciam fortemente o equilíbrio entre efeitos positivos e negativos
- Crianças enraizadas em comunidades reais têm menor probabilidade de transferir profundamente sua vida para o mundo virtual e tendem a manter mais tempo presencial com amigos e adultos confiáveis
- Essas crianças têm menor probabilidade de sofrer ansiedade e depressão ao trocar um flip phone por um smartphone, e encontram com mais facilidade apoio social que torna os danos online menos dolorosos
- O que importa para as crianças não é apenas conexão online, mas também relações presenciais; e não apenas amizades individuais, mas também a força e a riqueza das instituições do bairro
- Uma comunidade sólida cria confiança, fraternidade, apoio mútuo e responsabilidade de cuidado por meio de centenas de relações e dezenas de instituições baseadas no lugar, moldando a forma como se cria uma criança e até como a próxima geração criará seus filhos
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Opiniões do Hacker News
Chegando à metade dos 40 anos e morando em uma grande cidade da Índia, sinto com força como as interações do dia a dia ficaram muito mais transacionais em comparação com a pequena cidade da minha infância.
Antigamente, só se comprava alguma coisa depois de bater papo e perguntar como estavam o vendedor de verduras, o marceneiro, o médico, o amolador de facas, as pessoas da loja de roupas, do mercado e da padaria.
O marceneiro trazia uma mesa de jantar grande simplesmente dizendo que “parecia necessária para esta casa”, não cobrava na hora, aceitava parcelamento e, às vezes, ele mesmo aparecia para pedir dinheiro emprestado.
Hoje, todo contato com vendedores é 100% transacional, e as pessoas nem sabem o nome umas das outras. No fim, as conexões se estreitaram para a família imediata, e a próxima geração parece estar aprendendo a se relacionar de forma transacional com qualquer pessoa que não seja família ou amigo. Acho que a soma dessas coisas leva à perda da comunidade.
Quando aluguel e compra de moradia eram acessíveis e todo mundo tinha alguma folga, era possível acrescentar humanidade às transações. Mesmo que, no curto prazo, focar em transações puras rendesse mais dinheiro, as pessoas podiam arcar com esse pequeno custo de oportunidade.
Agora, como todos precisam pagar aluguel e ganhar o máximo possível para sobreviver em meio à inflação, uma mesa de jantar que não foi dada de graça vira dinheiro que poderia ser obtido com a venda. Emprestar dinheiro também fica mais difícil e menos aceitável, já que todos ao redor estão sob pressão.
Vejo famílias se sustentando como unidades familiares independentes e isoladas de um jeito que não me lembro de ver quando eu era criança ou adolescente. Antes havia mais gente por perto.
Meu pai também era marceneiro e ajudava bastante, especialmente idosos — em geral mulheres — para quem era difícil fazer as coisas sozinhos ou pagar. Cobrava pouco ou fazia encaixes de graça, e ia no horário mais conveniente para a pessoa. Era a coisa certa a fazer, mas hoje isso é quase impossível.
Tento dizer aos meus filhos que a família é maravilhosa, mas não é uma relação projetada para ser tudo. É preciso reconhecer e valorizar o que há de valioso e gratificante nos amigos e na comunidade. Os seres humanos são extremamente sociais e têm dificuldade de funcionar bem no isolamento; por isso, realmente precisamos uns dos outros. À medida que a comunidade se desfaz, cada indivíduo também enfraquece junto.
Antigamente havia comerciantes locais, como a lojinha do bairro, a van de sorvete, o entregador de leite, o vendedor de refrigerantes, o açougue e a padaria, mas todos foram empurrados pelas economias de escala e substituídos por supermercados e compras online.
Agora não há mais lojinha de bairro, nem vans semanais trazendo produtos especializados, nem rostos locais familiares circulando.
A lojinha era um ponto de encontro onde as conversas aconteciam. Mesmo nos anos 80, quando a TV estava no auge no Reino Unido, havia apenas 4 canais, então dava para conversar no dia seguinte sobre o programa visto na noite anterior.
Se você precisa continuar fazendo negócios com muitas pessoas da região, a coesão social local é quase indispensável, mas nas tendências recentes ela parece ser tratada como opcional.
Ultimamente, tem ficado mais comum grandes marcas se chamarem de “The [Brand] Community”.
O texto cita o exemplo do YouTube chamando seus termos de uso, de forma orwelliana, de “community guidelines”, mas vejo algo parecido em empresas de centenas de milhões de dólares como Reddit e Twitter.
Hoje, os jovens estão procurando estruturas reais de apoio, mas o que de fato recebem é apenas manipulação corporativa para fazê-los ver anúncios e, de vez em quando, brigar com estranhos semi-anônimos da internet.
Todos sabemos como um “Facebook friend” é superficial; chamar corrida de táxi por aplicativo de “ride-sharing” também é estranho; e é questionável se toda a base de clientes do Facebook é mesmo uma comunidade. Parece que as empresas estão minerando a boa vontade que a humanidade acumulou em torno dessas palavras ao longo de milhares de anos.
Claro que há casos em que comunidades reais surgem, como NUMTOTs ou pequenos servidores de Discord, mas em outras situações isso é apenas retórica de marketing.
O que já vi foi o uso de expressões como “Sega community” ou “Final Fantasy community” para se referir a pessoas não patrocinadas que falam sobre uma marca ou produto com outras pessoas de interesses parecidos em um servidor específico do Discord ou em um fórum.
Cerca de 9 anos atrás, quando fui da Índia para os EUA por causa dos estudos, na Índia os dados móveis ainda não eram baratos como hoje, então smartphones ainda não eram comuns
Mas, nos ônibus dos EUA, todas as pessoas indo e voltando do trabalho estavam com a cabeça enfiada no celular, e achei aquilo uma cena muito triste. Seria bom se olhassem para fora ou conversassem entre si, mas todo mundo estava fazendo alguma coisa no iPhone
Chegando a 2024, também na Índia todo mundo fica olhando para o celular o tempo todo em casa, na academia, no carro, no trabalho. Naturalmente, as crianças também ficam presas aos dispositivos
Como é possível conversar quando a outra pessoa nem olha para você e não presta atenção? Comunidade e interações sociais físicas reais tornam as pessoas mentalmente saudáveis, enquanto apps e dispositivos só as afastam umas das outras
Ninguém quer admitir, mas as pessoas estão viciadas em dispositivos e distrações. Quanto mais cedo se afastarem, melhor
Mas o celular, antes dele a música, e antes dela o jornal, viraram normas sociais. Quando tento falar com as pessoas, sou eu que acabo me sentindo a pessoa estranha
Eu também não gosto de ficar vulnerável, então entendo. Quero conversar com desconhecidos, mas é difícil desfazer uma infância inteira de “não encare, não incomode, fique sozinho, é bom ser quieto, você é maduro para a sua idade por não falar muito”
Mesmo que não estejam necessariamente usando, deixam o aparelho à vista. Parece que estão esperando alguma outra coisa, em vez de priorizar as pessoas que vieram pessoalmente ao mesmo lugar e no mesmo horário
Não surpreende que tanta gente se sinta desconectada. Mesmo nos melhores ambientes para se conectar, esquecemos como nos conectar
Cada um lia seu jornal, ouvia música ou olhava pela janela, concentrado no que estava fazendo
A pergunta mais interessante é se a tecnologia, em vez de nos fazer sair de casa, nos prende ainda mais em casa
Ainda assim, sempre há algumas pessoas dispostas a conversar. Eu prefiro conversar a mexer no celular durante o voo e, em cerca de uma a cada quatro vezes, acabo tendo uma conversa longa
Em livros antigos como The Pilgrim's Progress, pessoas caminhando em direção à mesma cidade começam a conversar naturalmente. The Canterbury Tales também é uma grande obra literária feita apenas de uma competição de histórias entre viajantes que seguem juntos. Estamos perdendo humanidade demais em nossas vidas impecavelmente gerenciadas
Como quase todo mundo está preso em seu próprio mundinho, talvez isso não faça tanta diferença, mas acho que é melhor para a minha saúde
Sinto pessoalmente que meus valores em relação à autonomia muitas vezes contribuíram para reduzir minha atividade social e minha integração à comunidade
Antes, eu era muito seletivo quanto ao que fazer com outras pessoas. Mesmo quando um amigo me convidava, se a atividade não parecesse imediatamente interessante, eu recusava
Depois, aprendi a dizer “sim” com mais frequência aos convites, especialmente a propostas fora da minha zona de conforto. Mas isso exige sacrificar, em certa medida, o individualismo tão valorizado na cultura ocidental
Há alguns anos, aprendi a mudar minha resposta padrão de “não” para “sim”, e isso se tornou uma chave importante para o sucesso na carreira. Mais importante do que isso, graças a isso vivi uma vida mais interessante do que a maioria das pessoas
É verdade que, ao colocar o “sim” como padrão, aumenta também a possibilidade de coisas ruins acontecerem, mas aumenta também a possibilidade de coisas boas acontecerem. Pessoalmente, no saldo geral, achei que o caminho mais arriscado era o melhor, mas nem todo mundo vai se sentir assim
Cresci antes da era de estar sempre online, e não acho que alternar as atividades que cada um gosta fosse visto como sacrifício do individualismo
Isso fazia parte do processo de criar laços sociais significativos com outras pessoas. Na maioria dos casos, antes de escolher a atividade, primeiro se concordava em passar tempo juntos, porque a prioridade estava nisso
Na Valencia dos anos 80, na Espanha, as crianças brincavam na rua sem muita supervisão dos pais.
De vez em quando paravam uma partida de futebol para deixar um carro passar e, mesmo que esquecessem a chave de casa, não havia problema. Havia uns dez lugares onde poderiam conseguir um copo de leite até que alguém mais atento da família chegasse.
Hoje quase não há lugar para estacionar, e os pais não deixam as crianças brincarem na rua. As pessoas que interagem entre si são apenas as que moram ali desde aquela época, e é muito difícil alguém recém-chegado se integrar.
Acho que os motivos são os carros e a ausência de donas de casa em tempo integral. Eram elas que criavam as redes sociais da época. Cuidavam dos filhos umas das outras e estavam em posição de se ajudar. Hoje, como os dois adultos da casa trabalham, ninguém pede sal emprestado ao vizinho; simplesmente pede uma pizza.
Mas esse tipo de coisa é dependente de rede. Mesmo deixando as crianças brincarem na rua e circularem de bicicleta pelo bairro, elas ficam entediadas e não fazem muito isso porque não há outras crianças para brincar.
Se você deixa e elas se machucam, quebram alguma coisa ou fazem barulho, surge ao redor a atitude de “por que você não está olhando seu filho?”.
Especialmente porque a maioria ainda nem o reconhece assim. Ao menos as redes sociais já são chamadas de problema.
O fato de todo mundo estar sempre trabalhando também é terrível por vários motivos. É uma armadilha em que as pessoas caíram, e os únicos que riem são os oligarcas bilionários. As mulheres de antigamente trabalhavam para si mesmas e para suas famílias, construindo seus próprios ativos e relações. Era algo parecido com o status de “fundador” que todo mundo deseja.
Hoje elas trabalham para alguns homens, como seus parceiros, ajudando a construir a riqueza deles, e o momento em que a família chega mais perto de comida caseira é quando come a entrega de sempre.
Em contraste, a bicicleta é vista como um elemento centrado nas pessoas e, portanto, mais amigável.
Acho que os riscos de sequestro e de pedófilos foram em grande parte exagerados pela mídia. As crianças do bairro todo simplesmente brincavam na rua.
Fico feliz que esse debate finalmente esteja ganhando força, mas também é estranho sentir que ele só está começando agora.
Parece que o livro The Anxious Generation foi necessário para fazer as pessoas enxergarem um problema que parecia quase senso comum, e para fazê-las realmente questionar práticas de criação como dar um iPad a um bebê de 6 meses.
Recentemente ouvi que um distrito escolar local proibiu celulares em sala de aula, ou que uma escola não vai mais permitir serviços de entrega de comida. Eu gostaria de perguntar aos educadores: por que isso foi possível em primeiro lugar? Quando eu estava no ensino fundamental, nos anos 80 e 90, havia uma política de tolerância zero para esse tipo de coisa.
Consigo entender permitir que um celular fique no armário para emergências, ou criar alguma solução de armazenamento. Mas, se for uma emergência, os pais ligam para a secretaria e a escola chama a criança. Isso funcionava bem na época dos telefones fixos.
É difícil entender o estilo de criação que exigiu e permitiu essas coisas, mas certamente foi impulsionado pelos pais. Há muitos problemas maiores também. Como as brincadeiras ao ar livre e a independência foram proibidas, as crianças passam tanto tempo online, e os fliperamas e terceiros lugares desapareceram.
Como pai de um menino de quase 6 anos, estou fazendo o máximo para protegê-lo do estranho estilo de criação que hoje parece padrão e para oferecer comunidade e atividades fora das telas. Ele não terá celular até poder dirigir e, se eu achar que ele precisa de um meio de contato quando for mais velho, talvez receba apenas um celular flip básico.
https://en.wikipedia.org/wiki/Bowling_Alone
É um livro publicado em 2000 com base em um ensaio de 1995, e lembro que minha irmã mais nova também o estudou em uma disciplina da faculdade.
Na época, a internet substituía apenas as interações sociais de um grupo muito pequeno de usuários entusiastas, e o “celular” de 1995 tinha o tamanho de uma pequena pasta executiva e era mais uma curiosidade dentro do carro.
A redução da socialização vem acontecendo há décadas, e as pessoas estão concentrando demais a causa nos smartphones.
Em um mundo cada vez mais digitalizado, é claramente necessária uma exposição responsável. Você pode acabar cultivando, sem querer, ingenuidade e ignorância em relação à realidade digital, e isso também tem seus próprios riscos.
A “resposta certa” provavelmente está, como sempre, em algum lugar no meio.
Como professor de computação para alunos do fundamental e do ensino médio, sei o que realmente deixa as crianças enlouquecidas e ansiosas.
É quando o pessoal de TI da escola transforma laptops e desktops Mac em dispositivos de consumo bloqueados.
As crianças nem conseguem trocar o papel de parede. Se as pessoas com autoridade na área de tecnologia querem que as crianças fiquem menos ansiosas, precisam afrouxar um pouco o controle sobre sistemas, hardware e serviços.
Até certa idade, as crianças não costumam perguntar “precisa mesmo ser assim?”. Afinal, estão aprendendo coisas demais e não têm tempo para fazer esse tipo de pergunta. Por isso, o mundo que apresentamos a elas se torna o mundo aceito sem questionamento. A religião funciona bem sobre essa base.
Precisamos pensar em que tipo de mundo estamos mostrando. Fisicamente, a criança não tem autonomia. Para se deslocar, precisa de uma enorme cadeira de rodas chamada carro, mas não pode dirigi-la até crescer mais. Essas cadeiras de rodas estão acima da criança na hierarquia social. A criança precisa sair da frente; se não sair, elas a matam. Elas são mais importantes que a criança.
No mundo digital, da mesma forma, ela não tem autonomia. A criança precisa usar um “dispositivo” e, sem ele, não consegue participar de nada. Na prática, sem o dispositivo, é quase como se ela não existisse. O dispositivo é mais importante que a criança. O dispositivo só faz o que foi definido e nada além disso. Alguém controla o dispositivo da criança e, no fim, o dispositivo controla a criança.
Apenas uma parcela minúscula das crianças crescerá e perguntará, sobre alguns poucos assuntos, “precisa mesmo ser assim?”, mas a maioria chegará à vida adulta e passará a vida inteira sem questionar.
Os livros citados pelos autores são excelentes e valem a leitura
Pela minha observação pessoal, os EUA hoje carecem de uma identidade cultural unificada. Há muitos motivos, mas expressar amor pelos EUA passou a ser visto quase como tabu, e isso prejudica a comunidade e a cultura
As pessoas se dedicam muito ao trabalho, mas o trabalho está se tornando cada vez mais transacional. Situações como “amigos e emprego vitalício” desapareceram
Os EUA passaram de um país pobre a um país rico, mas ainda agem como um país em desenvolvimento. A saúde pública, a educação pública e a oferta de moradia para baixa renda são precárias, enquanto há uma grande camada capaz de pagar por educação privada, saúde privada e McMansions. Como as oportunidades são tão desiguais, o senso de “estamos juntos nisso” se enfraquece
A guerra era, no passado, uma forma de unificar a nação, mas agora estamos na era das guerras por procuração, que não produzem o mesmo efeito de alinhamento
Fui tanto a áreas progressistas como Seattle quanto a áreas conservadoras ao redor de Spokane, e havia bandeiras dos EUA literalmente por toda parte; todos pareciam extremamente patrióticos
Também pesa o fato de os EUA não serem diretamente ameaçados por ninguém. Achei que voltar a ser o “arsenal da democracia” para a Ukraine e, se a situação piorar, para Taiwan ou South Korea, uniria os EUA, mas eu estava errado
Em todos os jogos esportivos ainda se toca o hino nacional, e há com frequência encenações ou menções ligadas a militares ou às Forças Armadas. Também vejo bandeiras dos EUA por toda parte
Dito isso, certas formas de “amor” tendem mais para um lado politicamente, então, se você mora numa região com muita gente do campo oposto, isso pode parecer mais tabu
Para começar, foram construídos sobre a oportunidade desigual da escravidão; fecharam escolas públicas em vez de permitir escolas integradas, o que levou ao crescimento das escolas privadas; e as HOAs originalmente tinham, em grande parte, o caráter de impedir que a comunidade vendesse casas a famílias negras e as aceitasse como vizinhas
Vejo os EUA como um país continuamente desafiado pela distância entre os ideais que proclama e a sociedade real, que não alcança esses ideais. Ainda assim, não acho que essa desigualdade seja a causa da crise recente de saúde mental dos adolescentes. Os EUA vêm tentando se tornar mais igualitários a cada ano
Num olhar um pouco estereotipado, esse objeto de amor provavelmente não é o governo federal. Apesar da forte veneração pela bandeira desse governo
Quando cresci na China, os alunos da escola eram divididos em turmas fixas, e essas turmas se tornavam excelentes comunidades
Passávamos várias horas por dia juntos por pelo menos 3 anos, em alguns casos 6, e o professor responsável pela turma também cultivava o senso de comunidade
Ninguém zombava de alguém por ser fã de alguma coisa, por não ser bom em esportes ou por ter dificuldades nos estudos. Pelo menos não publicamente. Gostávamos uns dos outros, e ainda gostamos
Os laços eram tão fortes que fazíamos reuniões de ex-alunos regularmente a cada poucos anos, e a maioria comparecia. Na China daquela época, namoro no ensino médio era tabu, mas havia vários casais que continuavam juntos desde o ensino médio
Conceitos como nerd, queen bee, sports jock e a ideia de que quem conseguia drogas ou álcool era popular fizeram parte do choque cultural que vivi ao me mudar para os EUA
Nunca tinha pensado que isso também pudesse ser outra consequência de a sociedade existir em uma escala grande demais. Comportamentos tolerados ou otimizados numa cidade de 20 milhões de habitantes são completamente diferentes de um ambiente social em que todos conhecem meus irmãos, amigos, pais, chefe, colegas e até o pastor
Para lidar com esse problema na escola, uma coorte fixa parece uma boa solução, ainda que não perfeita
Quando os próprios filhos começam a agir assim, deixam passar como se aceitassem com ternura a passagem do tempo, já que eles mesmos fizeram o mesmo
Mas em outros lugares isso não é normal, e nem nos EUA de 100 anos atrás as crianças tinham tanto tempo livre a ponto de se ocupar com essas intrigas palacianas infantis
Mesmo nos EUA modernos, isso não é universal. Eu e meus filhos frequentamos escolas em várias regiões, e em alguns lugares isso acontecia muito menos
Adolescentes não são naturalmente seres alienados. Eles se tornam alienados porque os adultos os alienam. Uma criança normal, por volta dos 13 anos, quer e está pronta para lidar com muito mais responsabilidade e senso de eficácia do que o subúrbio americano moderno oferece. Na falta disso, a energia flui para saídas menos construtivas. Mãos ociosas são oficina do diabo
Depois da aula, jogávamos basquete, futebol e andávamos de skate na vila do interior. Era por volta de 2008, então smartphones eram raros
No inverno, ao chegar em casa, colocávamos o headset do Xbox 360 e jogávamos Gears of War ou CoD MW2 juntos sem parar. Ser bom em jogos recebia tanto reconhecimento social quanto ser bom em esportes
Foram bons tempos, e ainda vejo esses amigos mais ou menos uma vez por mês
Menosprezar quem se concentra nos estudos e vai bem nas provas é um fenômeno realmente americano. Na Índia, geeks e nerds são, na verdade, valorizados
Entrei recentemente no Elks Club local, e a experiência tem sido muito boa
Socializar não é difícil. Basta ir ao lodge, e as pessoas que você conhece estão lá
Como pai/mãe, posso deixar as crianças correrem e brincarem à vontade com outras crianças dentro dos limites seguros do lodge, enquanto converso com os adultos
Mesmo em dias sem planos, não preciso ficar sentado em casa lendo a internet. Posso ir ao lodge
É estranho que organizações como os Elks tenham declinado tanto nas últimas décadas. Parece uma solução real para o problema de que todo mundo reclama
Para ser aceito como membro, há a condição de “acreditar em God”
Também existem organizações como a UU ou a Sunday Assembly que não têm esse tipo de exigência
Uma comunidade saudável é um lugar onde é trivialmente fácil as crianças irem por conta própria a um espaço seguro. Precisa haver lugares onde as crianças possam conviver como crianças, entre elas, sem interferência de adultos