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Estou postando por causa da pergunta abaixo.

https://news.ycombinator.com/item?id=44090387

Entre as respostas, vi um comentário deixado por um dos fundadores da YC.
Segui o link, estou lendo o texto e republicando aqui um resumo de alguns pontos que podem ser úteis.

Fiquei em dúvida se deveria postar como notícia ou como ASK,
mas vou postar como ASK.

Um fundador da YC disse:

Eu fundei a YC em 2006 e ainda hoje trabalho em tempo integral com engenharia de software e ciência de dados, mas, além disso, também faço apologética cristã e ajudo engenheiros, cientistas e matemáticos a encontrar respostas para as perguntas mais profundas da vida.

Alguns ótimos artigos para fãs do HN:

• Entrevista com Evan O'Dorney, que ganhou a Putnam Fellowship 3 vezes e medalha de ouro na IMO 2 vezes antes de se converter ao catolicismo: https://www.saintbeluga.org/veritas-part-i-conversion-of-ap...

• Uma visão científica aprofundada sobre milagres eucarísticos: https://www.saintbeluga.org/eucharistic-miracles-god-under-t...

• Testemunho de conversão de um cientista-chefe da NASA JPL: https://www.saintbeluga.org/veritas-part-iii-bellows-of-aqui...

A partir daí...
Ao entrar no terceiro texto, estou postando um resumo organizado do conteúdo do artigo de Tyler VanderWeele.
https://www.pnas.org/doi/pdf/10.1073/pnas.1702996114

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1. Introdução: a questão do florescimento humano

• As ciências sociais e biomédicas, na prática, lidam apenas com resultados estreitos como renda e doença, em vez do verdadeiro flourishing humano.
• O verdadeiro bem-estar humano deve incluir elementos amplos como felicidade, saúde, sentido, virtude e relacionamentos.
• O objetivo deste texto é propor critérios de medição para o florescimento humano, organizar seus determinantes e apresentar implicações para pesquisa e políticas públicas.

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2. A diferença entre bem-estar psicológico e flourishing

• Em geral, o bem-estar se concentra em felicidade (hedonic) e satisfação com a vida (evaluative), mas isso é insuficiente.
• Já foram propostos indicadores compostos que incluem sentido, autonomia, autoaceitação, relacionamentos e crescimento.
• Mesmo assim, muitas vezes ainda faltam elementos centrais como virtude e saúde.
• Como na filosofia de Aristóteles, a virtude deve ser considerada um componente central do florescimento.

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3. Proposta de cinco áreas centrais do florescimento

• O verdadeiro florescimento significa que a vida é “boa” em todas as cinco áreas a seguir:

  1. felicidade e satisfação com a vida
  2. saúde mental e física
  3. sentido e propósito de vida
  4. caráter e virtude
  5. relações sociais íntimas

• Essas áreas (1) têm valor em si mesmas e (2) são desejadas pela maioria das pessoas.

• Como sexto elemento auxiliar, menciona-se a estabilidade financeira e material como importante para o florescimento de longo prazo.

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4. Proposta de ferramentas de medição do florescimento

• Duas ferramentas de medição, compostas por 2 perguntas para cada área:

  • Indicador Flourish: inclui as cinco áreas centrais.
  • Indicador Secure Flourish: inclui as cinco áreas acima + estabilidade financeira.

• A maioria foi citada de perguntas de pesquisa já validadas, para garantir comparabilidade.

• As perguntas relacionadas à virtude foram propostas em um novo formato de item único e curto.

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5. Quatro principais caminhos que promovem o florescimento

• Os caminhos comuns que exercem influência positiva em todas as cinco áreas são:

  1. Família (casamento e criação dos filhos): impacto positivo na saúde mental, felicidade, sentido, relacionamentos e finanças. O divórcio tem efeito oposto.
  2. Trabalho e emprego: o emprego é positivo para qualidade de vida, saúde, relacionamentos e manutenção do casamento.
  3. Educação: níveis mais altos de educação estão relacionados a felicidade, saúde, participação e renda.
  4. Comunidade religiosa: a participação em cultos tem efeitos multidimensionais sobre saúde, sentido, virtude, relacionamentos e caridade.

• O ponto em comum é que a taxa de participação é alta, o impacto é grande e há possibilidade de intervenção por políticas públicas.

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6. Implicações políticas e sociais

• As políticas públicas devem promover o incentivo ao casamento, a oferta de empregos, educação de qualidade e a preservação das comunidades religiosas.
• Sugere-se eliminar desvantagens ao casamento em sistemas de bem-estar social, adotar políticas de apoio ao emprego e manter benefícios fiscais para instituições religiosas.
• A mídia não deveria destacar apenas retratos negativos da religião, mas também seus efeitos positivos.

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7. Direções propostas para pesquisas futuras

• Em vez de pesquisas estreitas focadas apenas em saúde, são necessários estudos que meçam o flourishing como um todo.
• Propósito e virtude não devem ser estudados apenas porque se conectam à saúde, mas por si mesmos.
• Pesquisas estatísticas nacionais precisam incluir itens como propósito de vida, virtude e sentido.
• São apresentados os exemplos do GNH (Felicidade Interna Bruta) do Butão e dos indicadores de bem-estar subjetivo da OCDE.

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8. Conclusão: a interação entre o florescimento individual e a sociedade

• O florescimento individual deve ser sustentado por políticas nacionais e, em sentido inverso, a saúde e a virtude dos indivíduos fortalecem a sociedade.
• Um conceito abrangente de florescimento que inclua virtude e propósito é a chave para construir uma sociedade melhor.

[baeba]

O link do 3º post está quebrado, então estou postando nos comentários.
https://www.saintbeluga.org/veritas-part-iii-bellows-of-aquinas