O caso contra a censura dos contos de fadas
(plough.com)- Os contos de fadas clássicos fazem as crianças encarar, na imaginação, um mundo onde existem mal, violência e perigo; adaptações que apagam a escuridão enfraquecem sua capacidade de lidar com o medo
- Nos textos originais dos irmãos Grimm e de Hans Christian Andersen aparecem mutilações, ameaças de assassinato, pactos com o diabo e morte, mas as adaptações ao estilo Disney transformaram The Little Mermaid e Cinderella em histórias mais suaves
- Contos de fadas não são simples histórias moralizantes: por meio de ação e mistério, levam a criança a atravessar um mundo perigoso ao lado do herói e, no fim, mostram a vitória das forças do bem
- Tanto histórias que removem a escuridão quanto histórias que removem a esperança deixam de transmitir a verdade por inteiro; dystopian YA, A Series of Unfortunate Events, Maleficent e Game of Thrones são tratados como exemplos do outro extremo
- As histórias de que as crianças precisam são aquelas que não escondem a morte e o mal, mas ainda preservam uma esperança final; Harry Potter e os contos de fadas clássicos são lidos como exemplos modernos e clássicos disso
A escuridão dos contos de fadas clássicos e suas adaptações
- Flannery O’Connor lia Grimms’ Fairy Tales em voz alta, como se filtrasse os amigos respeitáveis escolhidos por sua mãe na infância
- As crianças que ficavam assustadas com as histórias e não voltavam não eram um problema para O’Connor
- A criança que gostava de contos de fadas era, para O’Connor, uma amiga de temperamento semelhante
- Contos de fadas clássicos não são histórias para pessoas frágeis, e essa influência também permanece nos romances southern gothic inquietantes e chocantes de O’Connor
- Nas histórias dos irmãos Grimm aparecem homens que esquartejam jovens mulheres, pais que desejam as próprias filhas e personagens que fazem pactos com o diabo
- Hoje, muitas crianças conhecem apenas versões suavizadas das histórias dos irmãos Grimm
- The Little Mermaid, de Hans Christian Andersen, também foi suavizada várias vezes para leitores sensíveis
- No original de Andersen, o príncipe se casa com outra pessoa
- A sereia fica diante da escolha de morrer quando o sol nascer no dia seguinte ao casamento ou matar o príncipe que ama no quarto nupcial
- A versão da Disney de The Little Mermaid tem tensão e perigo, mas é difícil imaginar uma cena em que Ariel considere apunhalar Prince Eric
- Cinderella, da Disney, elimina detalhes cruéis da versão dos Grimm
- Não há a cena em que as meias-irmãs cortam o calcanhar e os dedos dos pés para fazer o pé caber no sapatinho de cristal, ficando cobertas de sangue
- A punição final em que pássaros arrancam os olhos das meias-irmãs também não é incluída
A função dos contos de fadas para as crianças
- Contos de fadas são histórias de um mundo mágico contadas às crianças, e Annemarie Wächter considera que “crianças e contos de fadas não podem ser separados”
- Uma das razões pelas quais as crianças gostam de contos de fadas é que eles são histórias de ação
- Em vez de se concentrar em interiores e motivações sutis, focam em “o que acontece depois” e no que os personagens fazem
- Os personagens frequentemente aparecem como figuras arquetípicas
- Contos de fadas não terminam com uma lição moral simples, como as fábulas à maneira de Aesop
- Eles carregam mistério para além de uma lição clara
- A criança viaja junto com o herói por uma fairyland estranha e perigosa, praticando como superar o medo
- Segundo Wächter, contos de fadas podem ser cruéis, e pessoas e animais podem morrer, mas no fim as forças positivas precisam vencer
- Para Madeleine L’Engle, o mundo dos contos de fadas, da fantasia e dos mitos é um domínio interessado na verdade, não em provas laboratoriais limitadas
- Como tratam tanto o mal quanto o bem com seriedade, os contos de fadas funcionam como histórias verdadeiras
Histórias que escondem o mal e o processamento do medo
- Bons pais tentam proteger os filhos de materiais excessivamente cruéis, mas, quando a proteção vai longe demais, as crianças podem perder histórias que as ajudam a processar o que é sombrio
- Surge um contraste: nas escolas, as crianças fazem treinamentos para situações de active shooter, mas histórias que tratam com seriedade do mal e da morte são consideradas pesadas demais para elas
- Contos de fadas reconhecem que nem sempre os pais amam e cuidam dos filhos, que pessoas amadas morrem, que o mal é de fato poderoso e que violência e pecado existem no mundo
- Adultos se sentem desconfortáveis com essas verdades e tentam encobrir o medo das crianças com mentiras consoladoras
- A frase “nada vai acontecer comigo” entra em conflito com a possibilidade da morte que a criança já conhece
- Como disse G. K. Chesterton, a criança já conhece o dragão a partir do momento em que tem imaginação; o que o conto de fadas oferece é Saint George para matar esse dragão
- Se nos esforçamos apenas para convencer a criança de que os dragões da vida não podem machucá-la, deixamos de dizer a verdade
- Ao mesmo tempo, também deixamos de mostrar que o dragão não tem a palavra final
A inversão moderna que remove a esperança
- Contos de fadas clássicos são criticados por serem realistas demais e desconfortáveis, pois reconhecem a realidade do mal, mas também são criticados como irreais demais por causa de seus finais esperançosos
- É citado o caso de pais que não querem ler contos de fadas para a filha porque ela poderia acreditar que “Prince Charming virá salvá-la” e depois se decepcionar na vida real
- Essa postura pode ser lida como uma forma de manter o dragão, mas remover Saint George
- Se as crianças não recebem espaço para enfrentar monstros em fairyland, pode surgir uma correção exagerada na direção oposta, como a explosão da dystopian YA fiction
- Muitas obras dystopian YA enxergam o mundo por uma lente de desespero, derrota e desconfiança
- Game of Thrones é mencionado como exemplo de um mundo em que, em vez de bem e mal, a sede de poder move todas as almas
- A Series of Unfortunate Events é um exemplo de conto de fadas invertido
- Os órfãos Baudelaire não recebem o happily ever after que merecem
- Os protagonistas dos contos dos Grimm encontram ajudantes, manipuladores e mentirosos, e partem da premissa de que há pessoas boas e más no mundo, e também pessoas em quem se pode confiar
- As crianças Baudelaire não podem confiar em ninguém, e os adultos que encontram são fracos demais ou tentam feri-las às escondidas
- Também são abordados contos de fadas invertidos que defendem o vilão, como Maleficent, da Disney
- A bruxa malvada se torna uma vítima digna de compaixão
- Nessas histórias, tanto o mal quanto o bem são removidos; a maldade do vilão é dissolvida por explicações, e a bondade do herói é revelada como falsa
- Harry Potter, de J. K. Rowling, é apresentado como um exemplo recente que capturou profundamente a imaginação de crianças e adultos
- Harry Potter é tratado como um conto de fadas moderno que luta com o mal e a morte, mas ainda inclui um happily ever after
- Assim como os contos dos Grimm, é mencionado como uma história com uma estrutura cristã evidente
A “história mais verdadeira” de que as crianças precisam
- Os seres humanos entendem o mundo e seu lugar nele por meio de histórias, e importa quais histórias contamos às gerações mais jovens
- Que tipo de personagem as crianças acham que são na história da própria vida
- Se essa história se passa em um mundo onde a ganância e o poder vencem em última instância
- Ou se é um mundo em que o amor e a bondade têm força — essa se torna a pergunta central
- Vigen Guroian, em Tending the Heart of Virtue, vê os contos de fadas como algo que conduz à crença de que, se há uma história, também haverá um contador de histórias
- As crianças precisam de uma história mais verdadeira para enfrentar a ansiedade que nasce quando lhes é retirado o espaço para encarar o mal, e o desespero de que o último capítulo da história humana seja a derrota
- Desde cedo, elas devem estar imersas em contos de fadas que não encobrem as partes sombrias e feias do mundo
- Crianças querem esperança conquistada com dificuldade, não pensamento positivo barato
- J. R. R. Tolkien, em “On Fairy-Stories”, via os bons contos de fadas como capazes de oferecer, por mais ásperas e assustadoras que sejam suas aventuras, uma experiência em que, no momento da virada, a respiração para e o coração se eleva
- Para contar esse tipo de história, os adultos precisam primeiro acreditar que ela é verdadeira
- Se não acreditam na “alegria além das muralhas do mundo” de que Tolkien falava, fica difícil para as crianças acreditarem em contos de fadas que terminam com esperança
- Narrativas que falam de um mundo sem esperança não dizem a verdade completa, assim como histórias suavizadas que não reconhecem a morte e o mal
- No original de Andersen de The Little Mermaid, a sereia perde a vida e seu corpo se dispersa como espuma do mar, mas, por seu sacrifício em favor de quem ama, recebe a chance de obter uma alma humana e a vida eterna
- Esse final só é esperançoso quando há crença na vida após a morte
- “A Good Man Is Hard to Find”, de Flannery O’Connor, também se torna um final “feliz” com graça redentora quando se considera que a avó assassinada tem uma esperança eterna
- Alasdair MacIntyre alerta que, se tiramos as histórias das crianças, elas ficam como gaguejantes ansiosas, sem roteiro para palavras e ações
- A próxima geração precisa de marcos que a impeçam de se perder na floresta escura, como as pedrinhas brancas de Hansel e Gretel
- Esses marcos são histórias que iluminam a escuridão, revelam o dragão escondido nas cavernas da vida e fazem lembrar que, mesmo quando toda esperança parece ter desaparecido, Saint George vence no fim
1 comentários
Opiniões no Hacker News
É interessante que o texto cite “The Little Mermaid”, de Andersen, como exemplo de história higienizada por remover a escolha em que Ariel precisa matar o príncipe ou virar espuma do mar.
Mas a história de Andersen também é uma versão higienizada de “Undine”, de Friedrich de la Motte Fouqué. Em “Undine”, um espírito da água se casa com um cavaleiro humano para obter uma alma imortal, mas, quando o marido quebra os votos matrimoniais, Undine precisa matá-lo e também perde a chance de ir para o céu.
O próprio Andersen escreveu que esse final era depressivo demais, então criou a premissa de que Ariel se recusa a matar o príncipe Erik e, em vez de morrer, torna-se um espírito do ar; se fizer boas ações por 300 anos, no fim poderá ir para o céu.
Mesmo quando eu era criança, esse final me parecia uma evasiva. O ponto central é que “The Little Mermaid” em si é uma versão higienizada do romance original, adaptada à sensibilidade moderna do autor.
As semelhanças se resumem a uma sereia e um príncipe/cavaleiro, e à potencial morte do príncipe/cavaleiro no final. Para chamar de “versão higienizada”, teria de ser muito mais próxima.
[1] https://de.wikipedia.org/wiki/Undine_(Friedrich_de_la_Motte_...
[2] https://www.projekt-gutenberg.org/andersen/maerchen/chap127....
Fiquei satisfeito, pensando que talvez um pequeno contra-condicionamento contra a doutrinação de escola católica tivesse funcionado, mas, pelo menos no ano letivo de 2024, não fui convidado de novo.
A lição é que o perigo pode ser superado. Nós praticamente tornamos a AIDS tratável, e erradicamos completamente a varíola.
Demônios existem de verdade e são perigosos, mas podemos vencer.
https://mana.fandom.com/wiki/Undine
Costumo me surpreender com os critérios de outros pais sobre o que consideram assustador demais para uma criança ver ou ler. Para mim, o ponto das histórias assustadoras é permitir que as crianças sintam medo em um espaço seguro e aprendam a superá-lo.
Não quero dizer que tudo deva ser permitido, mas os pais precisam permitir que a criança se assuste de forma adequada, consolá-la e ensinar coragem. Se ela for levada a evitar todos os temas assustadores ou ideias perigosas, pode crescer sem aprender a lidar com isso com segurança e se tornar um adulto com muito mais dificuldade para reconhecer e enfrentar os perigos da vida real.
É parecido com pais que dizem que as crianças deveriam circular e explorar livremente sem interferência de adultos, mas não deixam claro se estão falando de pré-adolescentes/adolescentes no ensino fundamental II ou de crianças pequenas.
Eu fui sozinho para a escola a partir do segundo dia do ensino fundamental, e no Japão crianças da mesma idade atravessam as ruas de Tokyo.
Ensinei matemática por 20 anos e, nesse período, os pais mudaram muito, e as crianças também. A transição foi rápida: de “pode bater forte se não obedecer” para “como um professor pode dar uma nota ruim?”.
Quando levantei esse assunto com pessoas da minha idade em um fórum de programação, para minha surpresa todos os desenvolvedores concordaram que aquilo era abandono de incapaz e que as ruas são perigosas.
Sinto que essa superproteção cria jovens adultos nada preparados para os aspectos duros da realidade.
O objetivo era torná-los assustadores o suficiente para manter as crianças longe do perigo, de modo que não fossem expostas a ele. A desvantagem é que as crianças podem não aprender a avaliar o perigo de forma realista e talvez não consigam se livrar desse medo nem quando crescerem.
Pode parecer contraintuitivo, mas o que é realmente ruim é impedir que a criança tenha suas próprias experiências.
Não gosto do uso da palavra “sanitize” nesse contexto. Para começar, é uma expressão ardilosa e desnecessariamente moralista. Além disso, textos que reclamam da “purificação” de histórias clássicas geralmente só mostram que não entendem direito como a literatura funciona.
Adaptar histórias antigas aos valores culturais de sua época é algo que existe há tanto tempo quanto as próprias histórias. Isso porque uma das principais funções das histórias é expressar coisas sobre nós mesmos, lições, observações etc. Se algum elemento some de uma história, é porque ele deixou de ter relevância cultural. Histórias também precisam escolher entre evoluir ou desaparecer.
Um exemplo frequentemente criticado é A Pequena Sereia, da Disney. É uma adaptação muito boa. Um dos motivos de ela ser diferente da versão de Hans Christian Andersen é que as lições que achamos que devemos ensinar às crianças mudaram. Além disso, o próprio meio também influencia. Um filme infantil não precisa ser tão explícito para causar a mesma empolgação e impacto emocional que um texto com poucas ou nenhuma ilustração. Se fosse um filme que não mudasse nada do original, seu impacto cultural teria sido muito menor. Porque não teria sido uma obra tão boa.
Mas, na prática, isso é purificação. “Sanitize” até é uma expressão educada demais; basta chamar de censura seletiva. É agir à la Tipper Gore em meio a uma hipocrisia extremamente conservadora, fingindo ser um liberal sensível[1][2].
[1] https://en.wikipedia.org/wiki/Parents_Music_Resource_Center
[2] https://en.wikipedia.org/wiki/Warning:_Parental_Advisory
Mas aqui estamos falando de uma situação em que uma empresa global com acionistas adapta literatura para agradar a um público amplo.
Se daqui a 100 anos a Disney adaptar O Senhor dos Anéis dizendo que vai refletir novas “lições”, vou me sentir feliz por viver numa época em que não preciso ver isso.
https://tvtropes.org/pmwiki/pmwiki.php/Main/Bowdlerise
É uma pena que, nesse processo, algo sobre nós mesmos se perca. Isso é benéfico para a civilização como um todo? Talvez. Mas nem sempre.
Este texto é um pouco estranho. Até os irmãos Grimm purificaram suas próprias histórias para adequá-las a um público mais amplo, e parece que as pessoas do século XIX também não consideravam a primeira edição adequada para crianças. A primeira edição nem sequer foi traduzida para o inglês.
Refazer contos de fadas para públicos diferentes provavelmente é algo tão antigo quanto os próprios contos de fadas. Afinal, acredita-se que essas histórias eram transmitidas oralmente.
Contos de fadas não têm versão canônica. Histórias repetidas ao pé da lareira não têm autor original. Nem os irmãos Grimm, nem os alemães que lhes contaram as histórias, podem reivindicar monopólio sobre qual versão é a correta.
A versão publicada originalmente, para começo de conversa, não era voltada a crianças.
O problema está em mudar o texto e ainda assim afirmar que aquela é a versão escrita por essas pessoas.
Não há problema em purificar e alterar contos de fadas à vontade, mas eles precisam necessariamente ser publicados sob o nome do novo autor, não do autor original.
Mas também é preciso entender que mesmo a primeira edição já era uma recontagem do material das histórias, não uma transcrição fiel e exata das histórias ouvidas.
Além disso, ao coletar as histórias, as fontes reais nem eram tão numerosas assim.
Havia uma antipatia bem forte por The Little Mermaid. Em especial, parecia haver um subtexto do tipo “não há problema em mudar tudo em si mesma para conquistar o amor de um garoto que você acabou de conhecer”, e, visto assim, a moral que resta é algo como “leia as letras miúdas antes de assinar um contrato”
Mas o texto original resolve esse problema de forma elegante. O original não era o romance de conto de fadas que a Disney promove, e sim algo mais próximo de uma fábula sobre como mudar tudo em si mesmo é, na prática, algo ruim, o que foi totalmente inesperado
Há benefícios reais em expor crianças a temas sombrios. Meu filho mais velho gosta de um livro em que o pai do protagonista morre na segunda página e, depois de ficar um pouco triste, o livro se tornou um dos favoritos dele
Mas também há valor em permitir que a criança escolha pausar até estar pronta para lidar com temas assustadores ou desconfortáveis. Mostrar The Two Towers no momento adequado pode ter um impacto positivo, mas apenas quando ela já tiver maturidade suficiente para que isso não leve, por exemplo, a uma falha de regulação emocional no nível de fazer xixi na cama
Os filmes da Disney têm falhas perfeitamente válidas, mas essa interpretação é tão equivocada que não entendo por que ficou tão famosa, nem mesmo por que a própria Disney acabou se apoiando nela
A Ariel da Disney já era obcecada pela cultura da terra firme muito antes de conhecer Eric ou “se apaixonar”. Ela coleciona um monte de quinquilharias e relíquias e as entende apenas superficialmente, ou as interpreta de forma errada. Ela também falta a eventos da família por causa da obsessão. Ela é quase uma “weeb” da cultura humana
Claro que ela sobe à superfície e se apaixona, mas ela já queria ir para lá. A música do “I want” dela vem antes de ela ver Eric. Ela já tem um plano de migrar e se sente sufocada pelo pai. “Apaixonar-se” por Eric pode ser o incidente desencadeador, mas o desejo de mudar e subir à superfície já existia
Além disso, Ariel não sabe nada sobre Eric. Ela não está “mudando a si mesma para conquistar o amor de um homem que acabou de conhecer”; os dois nem se conheceram ainda. Ariel está obcecada e criou uma fantasia na própria cabeça. Por analogia, é parecido com uma weeb que vai a um show do “Atarashii Gakko”, acha que se apaixonou por uma das cantoras e decide se mudar para o Japão para viver com essa pessoa. Não é uma questão de amor ou afeto, mas de obsessão
Ursula se aproveita dessa obsessão e da briga recente com Triton para enganá-la e fazê-la assinar o contrato. Mas isso também não é algo que Ariel faz por acreditar que Eric tenha motivos para exigir isso dela; é alimentar uma obsessão não correspondida e nem sequer conhecida
Todo o restante do filme enfatiza que Ariel não precisa mudar a si mesma. Eric fica obcecado pela garota da bela voz e não acha que Ariel seja essa garota. Mesmo assim, ele “se apaixona” por ela mesma, pela personalidade dela. Não é a ausência de voz que é atraente, nem as pernas que são atraentes. O que é atraente é a personalidade dela e seu eu completo. Na verdade, justamente por abrir mão da voz encantadora, o elemento pelo qual Eric supostamente se apaixonou, Ariel só consegue se expressar por meio da própria personalidade
A mensagem do final não é “mude a si mesma para ser amada”, mas literalmente “para a pessoa certa, você basta como é, mesmo que perca o atributo que a fez se apaixonar à primeira vista, como a sua voz cantando”
Se crianças assistem a Little Mermaid e passam a acreditar que não há problema em mudar a si mesmas para conquistar o afeto de outra pessoa, então essas crianças precisam de mais prática de leitura crítica de mídia e de conversas sobre complexo de inferioridade
Parece uma mensagem de não fazer o que você quer, e sim o que a sociedade ou a religião mandam. Simba está feliz com Timon e Pumba, mas outros animais e um xamã macaco aparecem e dizem que ele precisa lutar contra o tio
Além disso, é como se o destino fosse definido no nascimento, houvesse uma hierarquia entre os seres vivos, fosse errado comer porcos, mas tudo bem comer insetos porque ninguém comenta, e os genes determinassem isso
Não estou dizendo que deveríamos cancelar isso, mas acho a mensagem do filme realmente estranha
Ninguém está dizendo que devemos amarrar as crianças a uma cadeira e prender suas pálpebras com palitos de dente para fazê-las assistir a cenas brutais de filmes de terror
É difícil entender se essa tendência revisionista é uma invenção recente ou se sempre existiu em algum grau ao longo da história
Em geral, os livros antigos ainda estão nas estantes sem terem sido modificados. Mas alguns livros talvez tenham desaparecido completamente por não terem sido aceitos por leitores futuros ou pelo poder vigente
Eu realmente detesto essa tendência. Detesto pessoas que não entendem que a moral e as normas sociais mudam com o tempo, e que não se pode aplicar cegamente a perspectiva atual a figuras históricas que foram criadas e viveram em outro mundo
É bem provável que pessoas de um futuro distante nos considerem bárbaros porque comíamos carne, dirigíamos carros e vestíamos plástico. Espero que sejam sábias o suficiente para não nos cancelar completamente só por isso, e que também escutem outras sabedorias que gostaríamos de transmitir
Também sabemos que os deuses gregos e romanos têm histórias complexas e interligadas, derivadas de deuses mais antigos. Sobre os vikings, também sabemos que, como eles não registraram muita coisa, quase nada sabemos sobre eles, e que a maior parte dos relatos sobreviventes foi escrita por pessoas que os detestavam
Ainda assim, é razoável supor que a capacidade das crianças de entender fenômenos complexos, como normas sociais, pode ser menos desenvolvida. Eu mesmo não entendi de verdade a natureza dinâmica das normas sociais até o ensino fundamental II
Crianças podem confiar com bastante facilidade em ensinamentos morais. Nesse sentido, talvez se possa justificar a higienização de histórias para um público leitor que ainda não tem discernimento suficiente
https://www.theatlantic.com/entertainment/archive/2019/01/re...
Também houve a polêmica sobre a revisão dos livros de Roald Dahl. Em vida, ele disse: “se mudarem uma única palavra nos meus livros, terão que lidar com o meu crocodilo”, mas, pelo mesmo motivo, ele próprio também fez alterações enquanto ainda estava vivo
https://www.forbes.com/sites/danidiplacido/2023/02/21/woke-w...
Na maior parte das vezes, era mais comum que fosse bobagem, e essa tendência continua
Tenho um livro que parece ser de uma versão inicial dos Grimm, e ele é uma coletânea de fragmentos de histórias desconexos, sem ordem e sem nenhuma lição especial
Os irmãos Grimm saíam procurando pessoas ocupadas e perguntando sobre histórias. Em geral, não eram contadores de histórias, mas pessoas comuns; elas se lembravam de histórias antigas de forma incompleta, confundiam e misturavam tudo, e provavelmente a casa inteira competia para contar sua própria versão aos estudiosos. O resultado é fragmentário e confuso
Nenhuma história desse livro antigo se parece com qualquer versão moderna. Por exemplo, havia várias histórias parecidas com Cinderella, mas todas eram diferentes, algumas com finais completamente distintos ou sem final. O sapatinho era diferente ou nem existia, e a personagem podia ter uma, duas ou três irmãs. Vários pais morrem, às vezes ambos. Há também versões em que uma herança é tomada e depois recuperada por vingança
A parte final era mais parecida com fragmentos de histórias do que com narrativas completas; na prática, eram anotações
Portanto, talvez uma versão “original” nem tenha existido desde o início
Se você quiser recontar The Little Match Girl como uma história em que a criança fica dentro de casa, come uma boa refeição e acorda na manhã de Natal com uma pilha de presentes debaixo da árvore, tudo bem
Mas não deveria chamá-la de Little Match Girl, de Hans Christian Anderson. Deveria chamá-la de Little Match Girl, de Bob McBobface
O geógrafo grego registrou o seguinte: “Eles [os egípcios] contam que, enquanto ela se banhava, uma águia arrebatou uma de suas sandálias de uma criada e a levou a Memphis; quando o rei estava julgando ao ar livre, a águia chegou sobre sua cabeça e deixou a sandália cair em seu colo. O rei, comovido pelo belo formato da sandália e pela estranheza do acontecimento, enviou homens por todo o país para procurar a mulher que usava aquela sandália; quando ela foi encontrada na cidade de Naucratis, foi levada a Memphis e se tornou esposa do rei.”
https://en.wikipedia.org/wiki/Cinderella
Dois anos atrás, vi uma excelente apresentação de La Cenerentola, de Rossini, na Volksoper de Viena, em que o coro ficava dentro de uma fantasia de cavalo com 24 pernas e puxava a carruagem do príncipe
https://www.volksoper.at/produktion/la-cenerentola-aschenbro...
“Contos de fadas muitas vezes podem ser cruéis e brutais. Pessoas e animais morrem. Ainda assim, a força positiva sempre vence. Não pode haver outro desfecho” é uma visão muito século XXI de contos de fadas, tão higienizada quanto a da Disney
É a história de uma menina que usa um pão como apoio para atravessar um lamaçal e, depois disso, afunda em um submundo maligno, onde é torturada por seres assustadores, passa fome e fica paralisada por décadas, tempo suficiente para todos que ela conhecia morrerem. As pessoas da superfície aparecem algumas vezes apenas como visões que relembram seu pecado, e ela nunca consegue voltar à superfície
Talvez a força positiva vença porque a garota orgulhosa se arrepende de seus atos no fim, mas, mesmo quando criança, eu sentia que a punição era excessivamente desproporcional
Fazer diferente geralmente significa abrir mão do mercado de massa
Alguns gêneros, porém, precisam ir longe demais na direção oposta para chamar atenção
Os escritores que ele contratou se esforçaram para implementar essa fórmula, mas no fim não conseguiram encaixá-la em nenhuma história
As crianças faziam um trabalho péssimo, pagavam muitas multas e ardiam no inferno até o fim do mundo
Quando eu era criança, minha mãe lia contos dos Grimm para mim, e eu adorava. Também li D'Aulaires' Book of Greek Myths, que, pelo que me lembro, era bem pesado
Pessoalmente, quase não vivenciei maldade, violência ou perigo na vida, muito menos no nível que aparece nos contos de fadas. Não está nada claro para o que ler Grimm teria me preparado melhor. Talvez até tenha me levado a entender as coisas de forma errada
Pode ter sido divertido, mas este texto afirma que os contos de fadas são uma forma de dizer a verdade sobre como o mundo é
Muitas pessoas usam a experiência dos contos de fadas para lidar internamente com coisas como parentes ou relacionamentos abusivos, preconceito, rejeição e falta de moradia
Mas, para muitíssimas pessoas, são condições quase inalcançáveis