- A febre do 'cottagecore' foi recebida com carinho, mas dentro dela existe uma perspectiva de que, de fato, o passado era mais bonito
- A Pequena Casa na Pradaria, de Laura Ingalls Wilder, retrata os valores de família e diligência, mas na prática resultou na idealização de uma realidade de pobreza e fracasso ao cuidar de uma família com pessoas com deficiência
- Existia a ilusão romântica de que o caráter das pessoas do passado poderia ter sido mais puro ou gentil; contudo, as relações humanas e as restrições sociais de então não eram muito diferentes das de hoje
- Como lembrança da historiadora da alimentação Rachel Laudan, por trás do romantismo em torno de ingredientes frescos havia trabalho interminável e sofrimento dos afazeres domésticos
- Enfatiza-se que aproveitar a estética do passado, sem abrir mão da higiene, tecnologia e liberdade modernas, é a verdadeira sorte
O desencontro entre romantismo e realidade do passado
- A tendência do cottagecore reavalia de forma positiva uma estética nostálgica e a cultura artesanal, mas algumas pessoas acreditam que o passado em si era mais puro e belo
- A obra de Laura Ingalls Wilder louva o amor familiar e a diligência, mas deriva de uma narrativa nascida de uma realidade duríssima: sete anos consecutivos de colheita ruim, doenças e juros de 36%
- Sua filha registra que “minha mãe passou a vida inteira sustentando uma família com pessoas com deficiência”
- Esse exemplo mostra o processo pelo qual as dores do passado são embelezadas na literatura e na estética
Mal-entendidos sobre as pessoas do passado
- Evoca-se uma fantasia pessoal de que o caráter das pessoas antigas era mais correto e puro
- Ao ouvir canções folk, imaginava-se uma época em que “uma moça bondosa e um rapaz bem-comportado se apaixonavam naturalmente”, mas na verdade havia muitas canções sobre gravidez inesperada e traição
- A noção de que as mulheres mais populares do passado eram mais gentis que hoje também foi uma romantização sem base
- Dentro da fechada dinâmica de pequenas comunidades, personagens como a “menina que lia livros” eram vistas como estranhas, e as escolhas reais eram limitadas
A realidade da alimentação e do trabalho
- Rachel Laudan lembra ter crescido comendo alimentos frescos, mas reconhece que isso era sustentado pelo trabalho da mãe, presa o dia inteiro à cozinha e ao cultivo do jardim
- Ela dizia: “Isso é uma vida como a de um escravo. Viva uma vida que eu não vivi”
- A romantização da comida fresca aparece, portanto, em cima de trabalho doméstico e sacrifício intermináveis
Escolhas e gratidão no presente
- Retrata a vida atual de assar pão em forno elétrico como símbolo de conveniência e liberdade
- Aprecia a estética do passado, mas afirma que não vai abrir mão de facilidades modernas como encanamento interno, atendimento odontológico e trabalho de escritório
- A experiência de fazer música junto ainda é importante, enquanto substituir isso por música gravada é comparado à perda de contato humano
- A diferença é enfatizada com a frase “Música gravada é como pornô em relação à música ao vivo”
A natureza humana e a diferença de época
- A crença de que as pessoas do passado eram mais trabalhadoras ou morais é descrita como muito próxima da autoilusão
- Os ancestrais também tinham aspectos preguiçosos e egoístas como os humanos de hoje, apenas a tecnologia e o ambiente eram diferentes
- A cultura e o ambiente influenciam a tendência humana, mas a essência humana é similar entre as eras
- Em vez de romantizar o passado, precisa-se de uma postura que reconheça o valor das possibilidades de escolha atuais e da conexão humana
1 comentários
Comentários do Hacker News
Como diz o ditado, “o trabalho da mulher nunca termina”; no passado, nas sociedades agrícolas, os homens trabalhavam no campo e as mulheres cuidavam da casa
Esse trabalho era interminável, e formar uma família era uma cooperação brutal de sobrevivência da qual pais e filhos dependiam igualmente
Muitas vezes esquecemos o quanto a Revolução Industrial e a Revolução Verde foram eventos transformadores para a humanidade
As crianças ajudavam nas tarefas domésticas em vez de ir à escola, e, como a mortalidade materna era alta, muitas famílias se ampliavam por meio de novos casamentos
Esse contexto acabou virando a base das histórias de madrastas e meias-irmãs nos contos de fadas
Durante a maior parte da história humana, o modo de vida foi nômade, centrado em caça e coleta
O trabalho pesado da sociedade agrícola é um fenômeno relativamente recente na história da humanidade
Mas esse modo de vida só conseguia sustentar baixa densidade populacional, então acabou sendo superado pelas sociedades agrícolas
Não sei o quão difundida essa visão é na antropologia
O trecho de que mais me lembro é o de mulheres na casa dos 30 anos que pareciam ter 70 de tão dura que era a vida
Tenho lembranças de visitar a fazenda de parentes no norte da Louisiana quando era criança
Era uma época sem água encanada nem banheiro dentro de casa, mas, como eu era criança, aquilo parecia uma aventura
Mais tarde, a experiência de trabalhar no campo de algodão ao lado de uma família negra foi um grande choque cultural para mim
Eles sobreviviam trabalhando no campo no verão e em outros serviços no inverno, e nunca esqueci o quanto eram trabalhadores
Antes de 2025, nossos antepassados encaravam até as tarefas domésticas mais simples como trabalho sem fim
Dobrar roupas, dirigir, cozinhar por conta própria e até passear com o cachorro eram coisas que precisavam ser feitas por gente
Era uma época em que, mesmo trabalhando o dia inteiro, era difícil comprar um carro
Se robôs substituírem tanto o trabalho quanto o poder militar, será que o governo ainda teria motivo para manter os cidadãos?
Quando a tecnologia fica barata, todo mundo acaba adotando — como a TV nos anos 60, que era uma babá eletrônica
Algo distópico, em que só se recebe o mínimo de comida e espaço
É interessante como os valores que cada época considera a “visão correta da história” vão mudando
Sinto que havia honestidade e humanidade na estética do passado
Madeira e metal eram materiais de verdade, e existia um calor comunitário maior do que hoje
As velhas cabanas de madeira à beira do lago que visito todo verão agora viraram casarões cercados, mas naquela época pareciam mais humanas
O que hoje chamamos de ‘coisa de artesão’ é um produto da folga criada pela sociedade de consumo
Objetos baratos acabaram permitindo gastar tempo e recursos em outras coisas
Tenho uma manta barata de microfibra que continua perfeita depois de mais de 10 anos
Como escrevi no meu blog, hoje talvez estejamos vivendo uma era de ouro da durabilidade das coisas
Marcas são compradas, a qualidade cai, e no fim tudo desaparece depois de passar pela “enshitificação”
Hoje qualquer um pode ter coisas baratas, e os ricos ainda podem comprar o que é “de verdade”
No fim, toda época tem seus motivos de queixa, e o ser humano está sempre buscando algo melhor
Acho que modas como o Cottagecore não são só “fofas”, mas uma tentativa desesperada de encontrar sentido
Sempre que industrialização e automação tornam o trabalho e a arte desumanos, surgem reações como o movimento Arts & Crafts ou o Art Nouveau
『Player Piano』, de Vonnegut, também era um alerta dentro desse mesmo contexto
O gráfico do Kottke.org mostra que, durante a maior parte da história humana, metade das crianças morria antes de chegar à idade adulta
Em 2020, esse número foi de 4,3%, e no Japão e na Noruega ficou em apenas 0,3%
Não existe indicador melhor da brutalidade do passado do que a mortalidade infantil
A vida antes da popularização dos antibióticos era realmente puro terror
Isso também foi discutido na thread do HN sobre Bills of Mortality
O passado não era “fofo”, mas também não era só uma tragédia dickensiana
Comunidade, rituais e autenticidade são coisas das quais dá para sentir falta
Podemos combinar seletivamente o melhor do passado com o melhor do presente
Para manter a população, as mulheres precisavam ter em média 6 filhos
Texto relacionado: Life, Work, Death and the Peasant II
E também as estatísticas de mortalidade infantil da Our World in Data
As ‘boas coisas antigas’ que ainda restam são resultado de viés de sobrevivência
Era uma época em que gente ‘inteligente’ podia acabar estigmatizada, e os profissionais de tecnologia de hoje provavelmente teriam sido infelizes naquele tempo
Como na música dos Beatles, antigamente o sonho era comprar uma casinha no campo depois da aposentadoria
Com dinheiro, a vida no interior podia ser romântica, mas era difícil viver de forma autossuficiente e sem dívidas
A desigualdade imobiliária em áreas de veraneio é séria
É até engraçado, porque todo verão a pessoa vai para lá para trabalhar, mas isso virou uma tradição cultural
Uma forma de consumir só o romantismo, tirando todo o sofrimento real
Dizer que “toda comida era fresca” talvez seja uma distorção da memória
Na prática, os ingredientes eram limitados, e é bem possível que a fome tornasse a comida mais saborosa
Os vegetais da horta só existiam em certas estações, e congelar comida significava uma conta de luz absurda
Se vissem a seção de hortaliças de um supermercado atual, os cozinheiros daquela época provavelmente ficariam em choque
Frango também era vendido quase sempre enlatado, e temperos ou frutas frescas eram artigos de luxo
“Comida fresca” não existia porque os ingredientes eram melhores, mas porque a geladeira era pequena e comer fora era caro
Tomates-cereja são doces como uvas, e milho é gostoso até cru
Mas, graças à cadeia de distribuição moderna, hoje dá para conseguir bons ingredientes a qualquer momento
O fato de o passado ter sido mais inconveniente do que o presente não significa que as pessoas viviam em miséria constante
A qualidade de vida variava conforme a região e a época, e havia vidas ásperas, mas alegres, como nas pinturas camponesas de Bruegel
Dito isso, devemos mesmo agradecer pela odontologia moderna
Se retratarmos o passado como completamente sombrio, cometemos o erro de apagar a humanidade de quem viveu naquela época