Você é o seu próprio comportamento

• O conceito de eu do americano moderno é uma estrutura composta formada entre o pensamento de Rousseau, que enfatizava a bondade interior, e o de Franklin, que via a virtude como algo construído por meio das ações
• Rousseau entendia que o ser humano possui por natureza uma essência pura, mas que a sociedade e as obrigações a corrompem; Franklin defendia que, mais do que a essência do bem e do mal, são os hábitos de comportamento que criam a virtude
• A sociedade americana alterna entre essas duas filosofias conforme a situação: Rousseau quando é preciso perdoar, Franklin quando é preciso cobrar responsabilidade
• No entanto, o que de fato pode ser ampliado é o modelo centrado na ação de Franklin, já que ações repetidas moldam o caráter, explicando o sentido prático de “Fake it until you make it”
• Em vez dos sentimentos, o texto enfatiza a formação de si por meio da ação e da prática, o que dá ao indivíduo agência como sujeito da própria mudança

---

Rousseau e Franklin: o contraste entre dois iluministas

• Rousseau definia a essência humana como bondade interior e via o ambiente social como aquilo que a distorce
  • O ser humano nasce puro, mas as obrigações e expectativas sociais o afastam do seu verdadeiro eu
  • Assim, o fracasso moral não decorreria da natureza da pessoa, mas da influência corruptora externa
• Já Franklin via o ser humano como um ser definido por suas ações
  • Não haveria uma distinção essencial entre pessoas boas e más; existiriam apenas pessoas que fazem coisas boas e pessoas que fazem coisas ruins
  • A virtude não é inata, mas formada pelo hábito, numa visão ética prática

A estrutura de autopercepção dos Estados Unidos contemporâneos

• A sociedade americana aplica seletivamente essas duas filosofias de acordo com o contexto
  • Quando quer ser perdoada por um erro, usa a autojustificação rousseauniana do tipo “a intenção era boa”
  • Quando precisa cobrar resultado ou responsabilidade, adota a lógica frankliniana centrada no que foi feito
• Embora essas duas filosofias entrem em conflito no plano lógico, elas coexistem na vida real porque são úteis para a gestão da própria imagem
  • Rousseau idealiza intenção e sentimento; Franklin, ação e realização, e ambos satisfazem o orgulho humano à sua maneira

Reinterpretando “Fake it until you make it”

• Essa frase, muitas vezes vista como algo superficial, na verdade está alinhada à filosofia prática de Franklin
  • Se alguém agir “de faz de conta” por tempo suficiente, esse comportamento acaba se consolidando em hábitos e identidade reais
  • Ações repetidas moldam o caráter, e a continuidade do comportamento importa mais do que a sinceridade imediata da crença
• A investigação interior de Rousseau leva a uma autorreflexão sem fim, enquanto a abordagem de Franklin torna possível um progresso real
  • A primeira foca em “como você se sente”; a segunda, em “o que você produz”

O valor prático do modelo centrado na ação

• O modelo frankliniano tem a vantagem realista de permitir controlar as ações mais do que os sentimentos
  • É difícil mudar os sentimentos imediatamente, mas sempre existe a liberdade de escolher a próxima ação
  • Por isso, esse modelo concede agência ao indivíduo e oferece um caminho concreto de autoaperfeiçoamento
• O autor avalia essa abordagem como mais valiosa não por ser uma verdade cósmica, mas por ser praticamente útil
  • Se a ação é o que forma a identidade, então a possibilidade de transformação pessoal fica aberta a qualquer um

Conclusão: são as ações que tornam alguém grandioso

• O texto termina citando Arnold Glasow
  • “Não é preciso ser uma grande pessoa para fazer grandes coisas; as ações é que tornam a pessoa grandiosa”
• Essa frase condensa a filosofia de Franklin e reforça a mensagem central de que são as ações que definem o ser humano

[GN⁺]

Comentários do Hacker News

• Não sei muito sobre Franklin, mas senti que o autor simplificou demais Rousseau
  Do Contrato Social é uma obra central que trata de se as pessoas podem agir de acordo com a vontade geral
  Além disso, acho que é ignorância tratar as duas filosofias como totalmente incompatíveis, ignorando a ética de Aristóteles, que enfatiza a consonância entre ação e intenção
  Se o objetivo do autor era apenas parecer inteligente, então dá para dizer que ele conseguiu

  • Na parte em que menciona a “consonância entre ação e intenção”, achei inadequado o autor trazer Fake it till you make it para uma discussão filosófica
    Uma “falsidade” bem-intencionada pode de fato gerar bons resultados, mas, olhando para casos como Theranos, acho que não dá para excluir a intenção ética
  • Esse tipo de simplificação dicotômica costuma ser usado como meio de fugir da responsabilidade
    Faz a pessoa parar de pensar no esquema “preciso escolher entre X e Y, então escolhi X”
    Além disso, o fato de o autor ser um executivo do Facebook revela uma postura de ignorar a harmonia entre intenção e ação
  • É verdade que Rousseau apresentou a visão de que a bondade original do ser humano é corrompida pela sociedade
    Ele mostra isso claramente em Discurso sobre a Origem e os Fundamentos da Desigualdade entre os Homens e Emílio
    Mas o foco deste texto não é psicologia moral, e sim o contraste entre o eu expressivo e o eu performativo
    Portanto, acho anacrônico trazer Aristóteles para a discussão
  • Franklin era uma figura de princípios que aceitou grandes sacrifícios em oposição à monarquia
    Considerando que o autor trabalha na Meta, essa ironia é bem interessante

• Costumamos dizer que “a mente domina o corpo”, mas, na prática, o estado do corpo influencia muito mais o humor
  Por exemplo, a depressão também está ligada à saúde intestinal
  Dá para conferir pesquisas relacionadas neste artigo da Frontiers in Psychiatry
  Cuidar da mente também é importante, mas não dá para negligenciar o corpo e esperar melhorar só com força de vontade

  • Reprimir emoções na força de vontade pode ser útil no curto prazo, mas não é uma estratégia sustentável
    A força de vontade é limitada, e as emoções surgem mais dos pensamentos sobre o estímulo do que do estímulo em si
    Portanto, é mais eficaz usar a força de vontade para mudar os pensamentos que geram essas emoções
  • A parte sobre “estudar o estado das fezes” foi tão engraçada que fiquei me perguntando como fizeram isso virar um experimento duplo-cego
  • A parte sobre a “correlação entre o momento de ir ao banheiro e o humor” foi muito relacionável
    Obrigado por compartilhar o link
  • Acho que o próprio ato de cuidar do corpo já é uma prática de “a mente domina o corpo”
    Quando você cuida conscientemente do corpo, o corpo volta a cuidar da mente
  • Como dizia Franklin, isso lembra a lição de que “um saco vazio não para em pé”

• Gosto dos textos do Boz, mas a distância entre quando ele é empático e quando é arrogante é grande
  No passado ele até brigava com funcionários nos comentários; hoje melhorou um pouco, mas ainda vejo com mais frequência o Boz arrogante

  • Quando li o texto, não sabia que o autor era um executivo da Meta, mas pareceu algo escrito por um estudante iniciante de filosofia no começo dos 20 anos
    “Faça coisas boas” é uma percepção simplória demais
  • Lembro do Boz brigando com um estagiário, dizendo “você é privilegiado”
    A expressão “adolescente tentando parecer inteligente” é realmente precisa
  • Na verdade, acho que este texto é justamente o exemplo clássico de “texto tentando parecer inteligente”
  • Na verdade, está mais para um texto de “calouro que entendeu errado Filosofia 101”
  • Talvez naquela época o Boz nem estivesse totalmente errado

• Rousseau disse que “o homem nasce livre, mas por toda parte encontra-se acorrentado”
  Porém, mesmo após centenas de anos de democracia, a corrupção social e a desigualdade continuam aí
  Franklin valorizava a prática das virtudes, mas Emerson enfatizava a autoconfiança (Self-Reliance) para além das normas sociais
  Acho que o pensamento de Emerson incutiu nos americanos pensamento crítico e autonomia, sendo mais inovador que o coletivismo de Rousseau

• Eu não sou nem bom nem mau
  Sou um ser de ação que reescreve sua história a cada momento por meio das escolhas
  Se eu não tentar seguir os ideais que admiro, acho que acabarei odiando a mim mesmo

• O comportamento é automatizado pela repetição
  Padrões de comportamento de quando eu tomava Ritalina ainda permanecem hoje
  Também tive experiências em que substâncias como álcool ou MDMA possibilitaram temporariamente o aprendizado de novos comportamentos

• Concordo com a ideia de que “não podemos mudar as emoções, mas podemos escolher a próxima ação”, mas, na prática, as emoções influenciam a decisão sobre como agir
  Ainda assim, quero acreditar na agência da ação

  • Não ser arrastado pelas emoções é uma habilidade que pode ser treinada
    É preciso reconhecer quando as emoções estão nublando o julgamento e praticar se acalmar naquele momento
  • Como alguém no espectro autista, eu frequentemente contenho impulsos emocionais
    Tenho grande identificação com a ideia de Franklin de transformar virtudes em hábito
    A virtude não é essência, e sim hábito repetido
  • Talvez o livre-arbítrio seja apenas uma ficção útil
    Como mostra o experimento de Libet, mesmo sem livre-arbítrio precisamos viver acreditando que ele existe
  • Isso me lembra a frase de Viktor Frankl: “entre o estímulo e a resposta existe um espaço”
    Esse espaço é a fonte do crescimento e da liberdade
  • Há um livro perfeito para essa discussão — Robert Sapolsky, Determined: A Science of Life Without Free Will

• A vida é essencialmente complexa e árdua
  O perfeccionismo e a competição vêm distorcendo os seres humanos
  O que importa para mim é esforço e perdão
  Seguir normas compassivas e, quando necessário, manter o silêncio torna a vida menos dolorosa

• Um amigo me disse que virtude é como treinar na academia
  Assim como se desenvolvem músculos com pequenos atos bons todos os dias, devemos mirar o crescimento gradual em vez da perfeição moral
  Foi uma perspectiva que me ajudou muito

• Lembro da crítica: “você é a pessoa que faz anúncios e conteúdo de doomscrolling”
  Em vez de construir algo de verdade, está transformando dados em mercadoria e criando estruturas que viciam as pessoas
  Enquanto a China está fazendo tecnologia de verdade, nós estamos obcecados com um show de marketing