A arte perdida da pesquisa como lazer
(kasurian.com)"Para onde foram os pesquisadores amadores, e como podemos trazê-los de volta?"
A base literária da civilização
- O Manual for Civilisation da Long Now Foundation, localizado em Fort Mason, em São Francisco, é uma biblioteca que reúne 3.500 livros necessários para sustentar ou reconstruir a civilização
- O projeto começou com a pergunta: "Se você ficasse preso em uma ilha remota ou em um asteroide hostil, quais livros gostaria de levar?"
- Essa coleção transmite uma sensação ao mesmo tempo grandiosa e otimista, séria e vã, simbolizando a crença de que os livros moldam e sustentam a civilização
- Há 350 anos, Galileu descreveu os livros como o "selo de todas as admiráveis invenções da humanidade". Os livros são uma ferramenta para se comunicar com gerações futuras para além do tempo e tornam possível conversar com pessoas de milhares de anos depois
- Henry David Thoreau chamou os livros de "o precioso legado das gerações e das culturas". Os livros cumprem o papel de conectar o conhecimento e a experiência humanos
- Carl Sagan, ao ouvir a Cavatina de Beethoven incluída no disco de ouro da Voyager II, sentiu reverência pela existência dos livros. Ele disse que "a escrita talvez seja a maior invenção humana", e que os livros são como uma magia que conecta pessoas do passado e do futuro
- Não porque os livros sejam sagrados ou contenham um conhecimento especial, mas porque é por meio da leitura e da escrita que a cultura se forma e se desenvolve
- Os livros transmitem conhecimento para além do tempo e do espaço; sem livros, a cultura não pode existir, e sem cultura, a civilização também não pode existir
A ordem divina de "ler"
- O conceito de civilização deriva, no árabe, da raiz ح-ض-ر, que significa "permanecer, se estabelecer, existir". Isso simboliza uma mudança profunda do nomadismo para o assentamento
- Cerca de 1.450 anos atrás, o profeta do Islã, Maomé, recebeu por três vezes a ordem divina: "Leia"
- A ordem "Leia, em nome do teu Senhor que te criou" tornou-se o início da civilização islâmica
- A origem do Islã foi preservada por meio de um dos sistemas de tradição oral mais sofisticados e rigorosos da história humana
- A ordem divina tem um significado que vai além da simples decodificação de letras → ler simboliza a conexão com Deus, a missão humana e a formação da civilização
Entre a solidão e a comunidade
- Para alguém que não sabe decifrar letras, a ordem "Leia" abala o significado essencial da leitura
- A palavra árabe "Iqra" carrega ao mesmo tempo dois sentidos: "ler" e "recitar"
- Ler → um ato pessoal e contemplativo
- Recitar → um ato social e oral, expresso para fora
- Alan Jacobs, em Pleasures of Reading in the Age of Distractions, descreve a leitura como um "movimento entre uma experiência solitária e uma conexão social"
- Na modernidade, essa conexão social aparece em diversas formas:
- escrever diário, publicar em blog, clubes do livro, salões literários, debates online, cartas enviadas a amigos etc.
- Boas ideias nascem do equilíbrio entre contemplação e conexão
- A leitura não deve terminar apenas na contemplação individual; ela deve contribuir para a rede humana do conhecimento por meio da conexão social
- A ordem do Alcorão aponta uma direção clara:
"Leia, em nome do teu Senhor que te criou. Criou o ser humano de um coágulo. Leia! Teu Senhor é o Mais Generoso, Aquele que ensinou pelo cálamo e ensinou ao ser humano o que ele não sabia."
- A ordem de "ler" no Alcorão não significa mera aquisição de conhecimento, mas sim "responsabilidade diante do assombro"
- Como no poema We Astronomers, de Rebecca Elson, a leitura deve acontecer por meio de uma investigação disciplinada e de uma postura aberta ao assombro
O longo século do último leitor
- Nos últimos 100 anos, a "responsabilidade de ler" foi uma fonte de ansiedade cultural
- Temores de que mudanças de época e avanços tecnológicos levariam ao colapso da cultura da leitura foram levantados repetidamente
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Virginia Woolf (1926)
- Com o rádio e o cinema surgindo como novas mídias, ela se preocupou com o futuro da leitura
- Woolf via o cinema como um provedor de prazer imediato, mas considerava isso derivado dos instintos primitivos humanos e, portanto, contrário à civilização
- Ela temia que conteúdos audiovisuais como o cinema corroessem a profundidade da leitura
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E.B. White (1951)
- Com a televisão substituindo o rádio, ele se preocupou com o futuro da leitura
- O presidente da Rollins College alertou que "daqui a 50 anos, apenas 5% da população dos Estados Unidos vai ler"
- White argumentou que, mesmo que restasse apenas um único leitor, essa pessoa deveria se tornar o centro de uma nova civilização
- Temia que a mídia audiovisual enfraquecesse a capacidade humana de pensar e transformasse a leitura em mera forma de entretenimento
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Susan Sontag (1996)
- Ela se preocupou com a possibilidade de que o avanço das tecnologias digitais mudasse radicalmente a cultura da leitura
- Alertou para o risco de os livros serem reduzidos a meros "textos" com os quais se interage e serem absorvidos por uma realidade visual baseada em publicidade
- Para Sontag, o problema maior não era o desaparecimento dos livros, mas o "desaparecimento da interioridade"
- Nos últimos 100 anos, a velocidade do avanço tecnológico não ficou aquém da capacidade cognitiva humana
- Harold Bloom, Mortimer J. Adler e Neil Postman também compartilharam essa ansiedade em relação ao futuro da leitura
- Mas o futuro que de fato chegou é mais complexo do que se previa → livros e palavras abundam, mas faltam cultura coerente e significado
- A crise da leitura = não o desaparecimento dos livros, mas o colapso da cultura
- Woolf, White e Sontag não estavam preocupados com o sumiço do livro em si
- O problema está em a leitura se degradar de um ato imersivo e reflexivo para um simples consumo e entretenimento
- O fim da leitura não leva ao desaparecimento dos livros, e sim à perda da cultura
Uma cultura em crise
- As preocupações de Woolf, White e Sontag tornaram-se realidade
- Os livros não desapareceram; em vez disso, a atenção fragmentada e o engajamento superficial fizeram ruir o significado compartilhado e a coerência cultural
- A definição de "cultura" é tão fluida quanto o próprio fenômeno
- Em Princes and Powers, James Baldwin argumenta que apenas uma cultura em crise precisa de uma "definição de cultura"
- Byung-Chul Han, em The Disappearance of Rituals, analisa que as estruturas e formas que produzem significado desapareceram
- O resultado é um fenômeno de TDAH da civilização:
- instabilidade entre gerações
- falta de atenção
- movimento excessivo sem direção
- ausência de percepção profunda e pensamento momentâneo
Pesquisa como lazer: Eliot e Pieper sobre a recuperação da cultura
- T.S. Eliot, na Inglaterra do pós-Segunda Guerra Mundial, explicou "cultura" a partir de três elementos interdependentes:
- indivíduo
- grupo
- sociedade
- se esses três elementos se rompem entre si, uma alta civilização não pode existir
- Josef Pieper, em uma Alemanha marcada por derrota e colapso, argumentou que o lazer é a base da cultura
- O lazer não significa mero descanso, mas uma atividade contemplativa derivada do grego antigo "σχολή (scholē)"
- Em Pieper, o lazer assume a forma de pesquisa livre
- não se trata apenas de acumular conhecimento
- parte do assombro e de um espírito aberto de investigação
- a cultura se forma no processo de estabelecer perguntas concretas e buscar respostas para elas
- A abordagem complementar de Eliot e Pieper
- Eliot → explica a estrutura externa da cultura
- Pieper → explica as condições internas da cultura
- sem a coerência estrutural de Eliot, a cultura colapsa; sem o lazer contemplativo de Pieper, a cultura se esvazia
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O valor da pesquisa como lazer
- Reconfigura leitura e escrita como atividades lúdicas, mas intencionais
- A pesquisa como lazer formaliza o assombro, a curiosidade e a alegria da descoberta
- Pensadores do passado e do presente interagem, e novos padrões sociais são formados e reorganizados
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A chave para reconstruir a cultura
- Em uma cultura fragmentada, a pesquisa como lazer abre uma nova imaginação cultural
- A troca de ideias nascida de uma curiosidade intencional e aberta cria uma nova cultura
Resistindo à leitura vazia
- A reconstrução da cultura começa ao enxergar leitura e investigação não como dever acadêmico, mas como curiosidade lúdica e intencional
- Ler não deve ser algo pesado, mas uma ação nascida do assombro e da alegria da descoberta
- Formas equivocadas de leitura
- 1. Leitura como ferramenta de produtividade
- Quando a leitura é tratada como hack de produtividade
- A tendência de consumir livros de autoajuda ou romances populares para construir uma imagem de produtividade
- Tratar a leitura não como ferramenta para perceber a realidade, mas como simples entretenimento
- 2. Leitura como viés de confirmação
- Muitos leitores leem de forma a reforçar sua visão de mundo já existente
- Reúnem apenas ideias fragmentadas para fortalecer conceitos nos quais já acreditam
- Isso reprime a curiosidade intelectual e atrapalha o pensamento profundo
- 1. Leitura como ferramenta de produtividade
- A solução contra a leitura vazia é a pesquisa como lazer
- É uma resposta nobre à ordem sagrada: "Leia em nome do Criador"
- A pesquisa leva a olhar todos os elementos da vida com propósito e curiosidade, e a explorar o conhecimento com abertura ao mistério e ao assombro
- Qualquer pessoa pode se tornar investigadora, para além das fronteiras acadêmicas
- A pesquisa não é um privilégio acadêmico, mas uma atividade propriamente humana
- A pesquisa molda a cultura por meio de aventura, técnica e intercâmbio social
- Mesmo quem não é especialista deve aspirar à especialização, e qualquer pessoa pode se tornar pesquisadora
Da teoria à prática: um framework para pesquisa como lazer
1. Cultivar a curiosidade
- Temos a Biblioteca de Alexandria na palma da mão, mas o excesso de informação embota a curiosidade
- Em vez de reagir passivamente às informações fornecidas pelos algoritmos, é preciso investigar ativamente
- O núcleo da curiosidade está em observação, atenção e perguntas persistentes sobre "por quê" e "como"
- Maneiras de cultivar a curiosidade no cotidiano:
- ler um ensaio sobre pássaros e querer saber mais
- caminhar e ficar curioso sobre os prédios, as árvores e a estrutura das ruas ao redor
2. Tornar as perguntas concretas
- Se a curiosidade não tem direção, ela se torna mera dispersão
- É preciso transformar a curiosidade passiva em busca ativa pela verdade
- Condições de uma boa pergunta:
- deve ser específica o suficiente para indicar a direção da pesquisa
- deve ser aberta o suficiente para manter viva a possibilidade de novas descobertas
- O processo de amadurecimento das perguntas:
- "Como os subúrbios se formaram?" → "Que impacto o zoneamento teve sobre os subúrbios?"
- → "Qual é a história do zoneamento?" → "Como os shopping centers transformaram os subúrbios?"
- → "Por que são necessários requisitos mínimos de estacionamento?" → "A estrutura dos subúrbios é racional?"
3. Reunir evidências
- Quando a pergunta fica clara, é preciso desenvolvê-la por meio de evidências
- Problemas que surgem ao reunir evidências:
- vício em coletar informação → juntar PDFs, livros e artigos sem de fato lê-los
- ausência de textos fundamentais → é preciso ler os textos básicos do campo e entender sua estrutura
- excesso de informação → não há problema em haver leitura demais. O importante é organizar de forma sistemática
4. Desenvolver uma resposta
- A pesquisa precisa necessariamente produzir um resultado
- O resultado não precisa ser revolucionário, mas deve haver uma conclusão em forma definida
- Formas do resultado:
- ensaio, vídeo, post em rede social, carta para um amigo etc.
- A passagem da investigação para a criação é o que distingue a pesquisa como lazer
- Não deve terminar apenas no consumo de informação; é preciso contribuir para a conversa
5. Formar uma comunidade de conhecimento
- A conclusão da pesquisa não termina na contemplação individual, mas se realiza por meio da conexão social
- Diferentes formas de comunidade de conhecimento:
- plataformas online como Substack, YouTube, Discord e Twitter
- comunidades offline como clubes do livro, grupos de escrita e grupos de debate
- Como o Grupo de Bloomsbury, os Inklings, o salão de Gertrude Stein e o Círculo de Viena, as ideias evoluem e se espalham por meio da interação
- Por meio dessas comunidades, a base da civilização e da cultura é reconstituída
Reconstituindo os padrões da civilização
- O Manual of Civilisation lembra que os livros não são simples repositórios de informação, mas vasos da memória cultural e da subjetividade
- Em uma sociedade moderna fragmentada, a ordem sagrada "Leia em nome do Criador" torna-se ainda mais urgente
- Kasurian é um convite para explorar o caminho de fazer da pesquisa uma forma de lazer
- pesquisa séria é algo que qualquer pessoa pode fazer, e a barreira para alcançar especialização está mais baixa do que nunca
- recomenda-se tornar-se um especialista amador em uma área que desperte interesse pessoal
- é preciso compartilhar os resultados da própria pesquisa e receber feedback por meio de newsletters, ensaios, grupos de discussão, fóruns online etc.
- Ao abraçar uma cultura de especialização formal e informal, é possível recuperar o senso de assombro
- com isso, podemos recuperar a capacidade de ir além dos estereótipos modernos e retomar a percepção social
- por meio de pesquisa e conversa, remontamos os padrões da civilização e criamos uma nova cultura
1 comentários
Comentários do Hacker News
Leio muito e faço pesquisa como hobby, mas não suporto textos elitistas e nada originais sobre como os hábitos dos outros são supostamente melhores e mais refinados
Ler é uma habilidade essencial, mas precisamos parar de venerar a leitura em excesso. Em muitos casos, esse tipo de argumento soa como elitismo literário
Alguns anos depois de me formar na universidade, comecei a ler história como hobby. Foi porque o que as pessoas diziam não fazia sentido para mim ou parecia não ser verdade
Meu palpite é que a maioria das pessoas não pensa sobre as coisas ao redor porque a sociedade vive num estado constante de pressa
Marshall McLuhan achava que a televisão substituiria a leitura, mas isso acabou acontecendo de fato com o YouTube, que expandiu enormemente a disponibilidade de TV de não ficção
Um dos lados negativos subestimados da especialização da pesquisa é que a "diversão" desapareceu
Como cresci pobre na Índia, pesquisa não era uma atividade de lazer, e sim uma corrida para alcançar os outros
Dei uma passada por três posts deste blog e acredito que houve muito uso de LLM. Como uso todos os dias, é assim que o texto soa para mim
No momento, estou revisitanto e redescrevendo antigos túmulos da minha região, cuja última pesquisa foi feita há décadas e que hoje não têm descrição atual
O post do blog passa uma impressão um pouco pretensiosa. O autor cita demais a si mesmo e aos próprios livros, mas isso só reforça a narrativa dele