Se você quer se libertar
(experimental-history.com)Se você quer se tirar do pântano
- Energia de ativação insuficiente
- A maioria das tentativas de sair disso parece, vista de fora, como se você não estivesse fazendo nada.
- Colocar a bola no buraco : sentir frustração por acabar participando de um projeto pelo qual não tem interesse.
- Esperar pelo jackpot : ficar esperando que apareça uma opção superior em todos os aspectos.
- Recusar o dragão : não tomar a ação necessária por medo.
- A armadilha da mediocridade : permanecer em uma situação que não parece ruim, mas na qual você nunca é realmente feliz.
- Acariciar o problema : pensar demais no problema e ficar obcecado com ele.
Planos ruins de fuga
- A falácia do “vamos nos esforçar mais”
- Decidir simplesmente que vai se esforçar mais, sem tentar de fato melhorar a situação.
- A ilusão do esforço infinito
- Achar, por engano, que existe um reservatório oculto de esforço que poderá ser usado no futuro.
- Transferir a responsabilidade para Deus
- Reclamar da falta de tempo e jogar a responsabilidade sobre aquilo na realidade não pode mudar.
- O problema do diploma e o problema de escovar os dentes
- Alguns problemas, uma vez resolvidos, acabam para sempre, mas a maioria exige esforço contínuo.
- Transformação fantástica
- A ilusão de que, no futuro, você se tornará outra pessoa capaz de resolver o problema.
- Teatro de marionetes
- Tentar resolver o problema controlando o comportamento das outras pessoas.
Seu próprio pântano
- O chão é lava
- Tratar problemas imaginários como se fossem reais e sentir que está perdendo em um jogo que você mesmo criou.
- Hipervigilância
- Vigiar e acompanhar todos os problemas do mundo como se fossem seus.
- Comportamento de ouriço
- Tentar não ser influenciado pelos conselhos dos outros.
- Raio de crescimento de problemas pessoais
- Superestimar os próprios problemas e minimizar os problemas dos outros.
- Obsessão por previsões insignificantes
- Apegar-se a decisões sem importância por medo de admitir que não é possível controlar o futuro.
- Satisfação impossível
- Acreditar que não é possível alcançar satisfação e não conseguir encontrar felicidade mesmo tendo todas as condições para viver bem.
Desejando uma boa altitude
- É possível reconhecer os padrões de ficar preso no pântano da vida e, às vezes, interrompê-los.
- Encontrar um nome para o problema pode ajudar a se salvar do pântano.
- No ano novo, desejo que você permaneça no pântano apenas o suficiente para aprender as lições que ele pode ensinar.
Opinião do GN⁺
- Este texto aborda com leveza e inteligência a sensação de estagnação e a forma psicológica de encarar a resolução de problemas. Pode ajudar os leitores a olhar para seus problemas por outro ângulo e encontrar maneiras de resolvê-los.
- O texto apresenta várias estratégias para sair de situações em que a pessoa se sente como se estivesse presa em um pântano, e isso pode ser um conselho útil para trabalhadores, estudantes e pessoas cansadas da rotina.
- No entanto, é preciso considerar que os métodos apresentados no texto talvez não funcionem para todo mundo e que, na prática, para resolver problemas psicológicos, pode ser necessária a ajuda de um profissional.
- Este texto oferece aos leitores uma oportunidade de autorreflexão e os leva a pensar sobre que tipo de esforço realmente é necessário para resolver seus próprios problemas.
- Ele enfatiza a importância de compreender a si mesmo e de ter capacidade de autorregulação na resolução de problemas, trazendo uma mensagem importante que pode contribuir para o crescimento e o desenvolvimento pessoal.
1 comentários
Comentários do Hacker News
Paradoxalmente, a maior parte de ficar “atolado” vem de pensar demais, em vez de simplesmente fazer o que precisa ser feito ou o que está amadurecendo bem diante dos olhos
O autor refletiu tanto que acabou criando um sistema personalizado de crenças abstratas, com nomes chamativos e vários exemplos, resumiu isso em um ensaio de 5.000 palavras e provavelmente poderia expandi-lo para um livro
Para um escritor, é uma forma engenhosa, mas eficaz, de fazer seu trabalho; para alguém que rumina compulsivamente, escrever pode ser uma maneira engenhosa de justificar a ruminação
Mas, para a maioria das pessoas, ler um texto assim e se perguntar se elas também estão fazendo “gutterball” ou se têm “toothbrushing problems” é, na prática, alimentar o monstro
Muita gente nesta comunidade tem o impulso de intelectualizar, sistematizar e tratar as coisas como um problema de engenharia; se o interesse é sair do atoleiro, talvez seja justamente esse impulso que precise ser examinado com mais criticidade
Lendo mais, é um dos melhores textos desse tipo que li nos últimos anos. Os padrões de comportamento que o autor identifica são realmente precisos
“Quando estou travado, muitas vezes é porque criei um jogo para mim mesmo e decidi que estou perdendo nesse jogo. Não realizei o suficiente. Não estou trabalhando duro o suficiente e, ao mesmo tempo, de algum modo, também não estou me divertindo o suficiente.
Esses jogos têm regras elaboradas como ‘preciso ser tão bem-sucedido quanto meu amigo mais bem-sucedido, mas tudo o que fiz até agora não conta’, e, se você quebrar essas regras, precisa se sentir muito mal. É como jogar a versão mais idiota de ‘o chão é lava’”
Pode ser verdade que o autor tenha criado um sistema, mas, para mim, isso pareceu um dispositivo que nos ajuda a perceber melhor padrões mentais comuns, porém difíceis de captar, que continuam nos mantendo presos
Concordo que a intelectualização muitas vezes faz parte do problema, mas, se o único meio pelo qual o remédio pode ser administrado é também a causa da doença, como tratar essa doença? Como dizer às pessoas que a mente é a fonte do sofrimento sem dizer isso?
Este comentário também é valioso por apontar esse ponto, mas, ao mesmo tempo, alimenta exatamente o mesmo monstro que critica o texto por alimentar. Essa é a verdadeira ironia
Algumas pessoas criam teorias pessoais sobre como o mundo funciona e colocam essas teorias em prática. Um exemplo bem-sucedido é Charlie Munger, e há uma palestra explicando sua excelente teoria: https://m.youtube.com/watch?v=Jv7sLrON7QY
Algumas pessoas pensam demais e colocam rótulos, e isso pode não ser saudável. Adam também trata disso na seção “Stroking the problem”. Mas o oposto também não é saudável: não pensar nada e continuar repetindo os mesmos erros
“Nomes chamativos” são úteis para comunicar conceitos incomuns a outras pessoas. Gosto de encontrar a palavra ou expressão perfeita ao pensar em um problema ou em uma solução, porque isso ajuda o raciocínio
O mesmo vale para “vários exemplos”. Não é assim que olhamos para problemas concretos encontrados na vida real, vemos exemplos e então generalizamos a partir deles?
Não entendo bem qual é a queixa. A interpretação mais próxima é que soa como anti-intelectualismo, ou como uma pregação do tipo “apenas faça”, em que pensar é desnecessário e problemático
Se a ideia é que o excesso de pensamento acadêmico em si seja o problema, entendo. Como na maioria das coisas, é preciso encontrar o equilíbrio adequado. Pensar de menos também é ruim, só que de um jeito diferente de pensar demais
A escolha da expressão “intelectualizar, sistematizar e tratar como engenharia” me surpreende. Sistematização e engenharia são coisas ruins? Eu defino engenharia como o trabalho de criar bons trade-offs. Talvez desse para procurar uma formulação mais chamativa para o que você quer dizer. “Intelectualizar” — pensar é bom ou ruim?
Talvez eu mesmo esteja caindo na armadilha que mencionei. Talvez nós dois precisemos aprender a escrever tão bem quanto Mastroianna
Odeio que tantos dos meus problemas sejam “problemas de escovar os dentes”. Eu sei que é só superar e começar a escovar os dentes, mas ainda assim é difícil.
De todo modo, recomendo muito os textos do Adam. Li o segundo texto e assinei, e nunca me arrependi. Se você gostou deste texto, também vale ler “You can't reach the brain through the ears”, um excelente texto sobre falhas de comunicação.
https://www.experimental-history.com/p/you-cant-reach-the-br...
Se você estraga um problema de diploma, estraga feio de verdade, e é fácil surgirem consequências de longo prazo irreversíveis. Todo o esforço converge para um clímax de alto risco, e, se você perde essa oportunidade, todo esse esforço pode ter sido desperdiçado. É como jogar a vida no modo morte permanente de um videogame.
Mas, nos problemas de escovar os dentes, se você falhar por um dia, em geral dá para compensar hoje. Claro que o esforço diário importa, e não dá para transformar todo dia em dia de folga. Ainda assim, há bastante conforto em problemas nos quais a variação aleatória da produção se suaviza, virando média, com o tempo.
Se todos os seus problemas são problemas de escovar os dentes, você está vivendo muito bem. Porque isso significa que você está vivo. Nesse caso, o que dá para fazer é uma destas três coisas, ou todas elas:
reclamar dos problemas de escovar os dentes, trazer novos problemas para a vida, tornar os problemas de escovar os dentes um pouco menos irritantes.
O pessoal do HN provavelmente diria que é da terceira opção que nascem ótimas startups.
https://www.experimental-history.com/p/its-very-weird-to-hav...
Normalmente fico entediado demais ao ler textos longos tipo os da New Yorker, mas foi a primeira vez que li um texto longo assim com prazer. Quero decifrar o que o autor faz para tornar a leitura tão divertida.
Em várias línguas eslavas, Bog corresponde a God, em inglês, e é muito usado em provérbios e expressões idiomáticas. Por isso o título me pareceu engraçado e, no começo, achei que fosse uma história sobre sair do modo deus.
Há um pântano que cobre o mundo conhecido, e a autora trata esse pântano de forma quase religiosa, como uma encarnação da fertilidade da natureza e do mundo. Esse pântano também dá origem a um monstro do pântano, que talvez tenha sido o primeiro ser vivo.
“No princípio havia o pântano. O pântano cobria o mundo, o pântano era o mundo, e o mundo era o pântano.”
Este trecho realmente me marcou:
“Situações terríveis muitas vezes viram histórias engraçadas ou lembranças das quais nos orgulhamos depois que saímos delas. Situações medíocres prolongadas viram apenas anos perdidos. São entediantes tanto de viver quanto de contar. É como ficar sentado numa sala de espera sem sinal de celular, sem Wi‑Fi e sem uma revista decente, esperando alguém entrar e dizer que agora você pode viver.”
Algumas vezes na vida, fiquei, como o OP colocou, preso na mediocridade. A metáfora de “esperar alguém entrar e dizer que agora você pode viver” descreve muito bem a sensação de finalmente perceber que é preciso mudar.
Infelizmente, é conselho de vida. Não é uma explicação de como sair de um pântano de verdade.
O motivo pelo qual as pessoas ficam presas no pântano é, em geral, medo. Medo de ser rejeitado, medo de ser aceito, medo de compartilhar publicamente; ou seja, medo de ser julgado.
Dizer às pessoas “não tenha medo” é impossível. Porque não é como aprender uma habilidade. É preciso destrinchar o comportamento ao longo de muitos anos, fazer terapia e agir quase de modo oposto ao que se faz agora.
A maior parte dos meus problemas está no fato de que não gosto de quem sou hoje, mas também não tenho forças para chegar aonde quero nem para fazer as pazes comigo mesmo. É clichê, mas é realmente impossível. É verdade que o pântano fui eu que criei, mas não foi o que eu quis.
Até certo ponto, acho que é genético. Meu pai também é parecido. Mesmo já tendo conquistado muita coisa, nunca é feliz e raramente fica satisfeito consigo mesmo.
Recentemente assisti pela primeira vez a Neon Genesis Evangelion e The End of Evangelion, e acho que uma arte tão intensa e um pouco dolorosa funciona como um tapa na cara que ajuda a sair de pelo menos alguns tipos de pântano. Tenho um pouco de pena de não ter visto antes, quando eu estava atolado em um pântano
Em outro comentário havia uma citação recomendando livros, e nesse contexto acho que se referia não a livros de autoajuda, mas a boa literatura. Talvez eu deva ler logo The Unbearable Lightness of Being, de Kundera
O bobo do Shinji é um protagonista impotente e lamentável, então você acaba parando de torcer por ele. Os Rebuilds 1.11, 2.22, 3.33 e 3.0+1.0 foram muito melhores, na minha opinião. Mas faltava a trajetória deprimente que tornou a série original tão única
O trecho “Muitas religiões ensinam que Deus intervém nos assuntos humanos, mas, até onde sei, nenhuma religião acredita que Deus responda a choramingos. Você adoraria um deus que faz milagres se for importunado o suficiente?” não é exatamente igual, mas é mais ou menos parecido com a forma como interpretei a Parábola do Juiz Iníquo
https://en.wikipedia.org/wiki/Parable_of_the_Unjust_Judge
Muito tempo atrás, quando eu estava no seminário, conheci alguém que passou meses ruminando as implicações dessa passagem e o quanto orações não atendidas são comuns, até abandonar tudo com raiva. Não sei o que aconteceu com ele depois, mas ele costumava murmurar: “Jesus basicamente afirma que ele próprio é injusto e se contradiz, então a minha fé não importa”. É o problema do sofrimento em si
Falando em “recusar o dragão”, no meu caso fazer algo corajoso não é uma sensação boa. Aquele momento é o de maior sofrimento, e normalmente vem seguido de uma ansiedade inútil que não desaparece por um tempo. Por isso eu evito
Só consigo enfrentar esse dragão quando percebo que a dor só acaba depois de fazer a coisa corajosa
Tirando livros, talvez tenha sido a melhor coisa que li em anos. As percepções aqui são excelentes. Talvez isso não tire você de fato do pântano, mas um terapeuta pode ajudar com essa parte. O ponto central é escovar os dentes. Para a vida andar, a gente acaba dependendo bastante de muitas variações desse tipo de coisa