Manifesto Tecno-Otimista

• Um manifesto escrito por Marc Andreessen que apresenta a visão positiva de que "a tecnologia é o principal meio pelo qual a civilização humana pode avançar e construir um futuro melhor".
• O texto rejeita as alegações comuns de que a tecnologia tira nossos empregos, aumenta a desigualdade e destrói o meio ambiente, e defende que a tecnologia é um meio de impulsionar o crescimento da sociedade, possibilitar uma vida melhor e resolver problemas.
• Oferece uma visão sobre os desafios que a humanidade enfrenta no mundo todo e por que a tecnologia é o fator mais importante para o sucesso humano.
• É bem longo, então segue em anexo uma tradução automática.

Mentiras

• Estão nos enganando.
• Ouvimos que a tecnologia está prestes a tirar nossos empregos, reduzir salários, aprofundar a desigualdade, ameaçar a saúde, destruir o meio ambiente, corromper a sociedade, corromper as crianças, danificar a humanidade, ameaçar o futuro e arruinar tudo.
• Dizem que devemos sentir raiva, amargura e ressentimento em relação à tecnologia.
• Dizem que devemos ser pessimistas.
• O mito de Prometeu foi atualizado em várias formas, como Frankenstein, Oppenheimer e Terminator, e assombra nossos pesadelos.
• Dizem que devemos condenar nosso direito inato à inteligência, ao controle sobre a natureza e à capacidade de criar um mundo melhor.
• Dizem que o futuro será miserável.

Verdade

• Nossa civilização foi construída com base na tecnologia.
• Nossa civilização está erguida sobre a tecnologia.
• A tecnologia é a glória da ambição e da realização humanas, a vanguarda do progresso e a força motriz para concretizar nosso potencial.
• Até recentemente, por séculos nós a exaltamos de forma adequada.
• Estou aqui para trazer boas notícias.
• Podemos avançar para uma forma de viver e de existir muito melhor.
• Temos as ferramentas, os sistemas e as ideias.
• Temos a vontade.
• Agora é a hora de erguer novamente a bandeira da tecnologia.
• É hora de ser um tecno-otimista.

Tecnologia

• Os tecno-otimistas acreditam que a sociedade, como um tubarão, ou cresce ou morre.
• Acreditamos que crescimento é progresso e leva à vitalidade, à expansão da vida, ao aumento do conhecimento e a um bem-estar melhor.
• Concordamos com Paul Collier quando diz: "O crescimento econômico não é uma panaceia, mas a ausência de crescimento mata tudo".
• Acreditamos que tudo o que é bom está a jusante do crescimento.
• Acreditamos que aquilo que não cresce estagna, e isso leva ao pensamento de soma zero, às brigas internas, à regressão, ao colapso e, em última instância, à morte.
• Há apenas três fontes de crescimento: crescimento populacional, uso de recursos naturais e tecnologia.
• Nas sociedades avançadas, independentemente da cultura, a população está diminuindo no mundo todo, e talvez a população total da humanidade já esteja encolhendo.
• O uso de recursos naturais tem limites claros, tanto na prática quanto politicamente.
• Portanto, a única fonte de crescimento sustentável é a tecnologia.
• Na verdade, a tecnologia — novo conhecimento, novas ferramentas, aquilo que os gregos chamavam de techne — sempre foi a principal fonte de crescimento, e talvez até a única, porque tornou possível tanto o crescimento populacional quanto o uso de recursos naturais.
• Acreditamos que a tecnologia é a alavanca do mundo que permite fazer mais com menos recursos.
• Os economistas medem o avanço tecnológico como crescimento de produtividade: isto é, quanto mais podemos produzir a cada ano com menos insumos e menos matérias-primas. O crescimento de produtividade baseado em tecnologia é o principal motor do crescimento econômico, do aumento dos salários, da criação de novas indústrias e de novos empregos, porque continua abrindo espaço para que pessoas e capital façam trabalhos mais importantes e valiosos do que no passado. O crescimento de produtividade leva à queda de preços, ao aumento da oferta e à expansão da demanda, melhorando o bem-estar material de toda a população.
• Acreditamos que essa é justamente a história do progresso material da nossa civilização e a razão pela qual não continuamos vivendo em cabanas de barro, sobrevivendo precariamente enquanto esperamos a natureza nos matar.
• Acreditamos que essa é a razão pela qual nossos descendentes viverão entre as estrelas.
• Acreditamos que não existe problema material, seja criado pela natureza ou pela tecnologia, que não possa ser resolvido com mais tecnologia.
• Inventamos a Revolução Verde porque havia o problema da fome.
• Inventamos a iluminação elétrica porque havia o problema da escuridão.
• Inventamos o aquecimento interno porque o frio era um problema.
• Inventamos o ar-condicionado porque o calor era um problema.
• Inventamos a internet porque havia o problema do isolamento.
• Inventamos vacinas porque havia o problema das epidemias.
• Inventamos tecnologias que criam abundância para resolver o problema da pobreza.
• Apresente um problema do mundo real, e poderemos inventar tecnologia para resolvê-lo.

Mercados

• Acreditamos que o livre mercado é a forma mais eficaz de organizar uma economia tecnológica. Compradores dispostos a comprar e vendedores dispostos a vender se encontram, o preço é formado, e ambos os lados lucram com a troca — ou então a troca não acontece. O lucro é o incentivo para produzir oferta que atenda à demanda. Os preços codificam informações sobre oferta e demanda. No mercado, empreendedores veem preços altos como sinal de oportunidade e tentam reduzi-los criando nova riqueza.

• Acreditamos que a economia de mercado é um tipo de inteligência, uma máquina de descoberta — um sistema exploratório, evolutivo e adaptativo.

• Acreditamos que o problema do conhecimento de Hayek supera qualquer sistema econômico centralizado. Toda informação real está na ponta, nas mãos de quem está mais próximo dos compradores. Um centro abstraído tanto dos compradores quanto dos vendedores não sabe de nada. O planejamento central está condenado ao fracasso, porque o sistema de produção e consumo é complexo demais. A descentralização aproveita a complexidade em benefício de todos, enquanto a centralização faz as pessoas passarem fome.

• Acreditamos na disciplina de mercado. Quando compradores não aparecem, o vendedor aprende e muda ou é expulso do mercado; é assim que o mercado impõe disciplina naturalmente. Sem disciplina de mercado, não há limite para o quão insanas as coisas podem ficar. Esse é o lema de todos os monopólios e cartéis, de toda instituição centralizada que não está sujeita à disciplina de mercado: "Não precisamos nos importar, então não nos importamos". Os mercados evitam monopólios e cartéis.

• Acreditamos que os mercados tiram as pessoas da pobreza. Na verdade, os mercados são a maneira mais eficaz de tirar enormes quantidades de gente da pobreza, e sempre foram. Mesmo em regimes totalitários, se você afrouxar um pouco as correntes de opressão no pescoço das pessoas e ampliar sua capacidade de produzir e comerciar, a renda e o padrão de vida sobem rapidamente. Levante um pouco mais a bota e será ainda melhor. Tire a bota de vez, e quem sabe quão ricos todos podem se tornar?

• Acreditamos que os mercados são um meio individualista de alcançar resultados coletivos intrinsecamente superiores.

• Acreditamos que os mercados não exigem que as pessoas sejam perfeitas, nem sequer que tenham boas intenções. Adam Smith: "Não é da benevolência do açougueiro, do cervejeiro ou do padeiro que esperamos nosso jantar, mas da consideração que eles têm pelo próprio interesse. Não apelamos à sua humanidade, mas ao seu amor-próprio, e nunca lhes falamos de nossas necessidades, mas de suas vantagens."

• David Friedman observa que há apenas três razões pelas quais as pessoas agem em favor das outras: amor, dinheiro e poder. O amor não escala, então a economia só pode funcionar com dinheiro ou poder. O experimento do poder foi tentado e fracassou. Vamos nos concentrar no dinheiro.

• Acreditamos que a defesa moral definitiva dos mercados é que eles canalizam para um trabalho produtivo e pacífico pessoas que, de outra forma, levantariam exércitos ou fundariam religiões.

• Citando Nicholas Stern, acreditamos que os mercados são a maneira de cuidar de pessoas que não conhecemos.

• Também acreditamos que os mercados são a forma de gerar a riqueza social que paga por tudo aquilo que queremos financiar, como pesquisa básica, programas de bem-estar social e defesa nacional.

• Acreditamos que não há conflito entre o lucro capitalista e um sistema de bem-estar social que proteja os vulneráveis. A produção de mercado cria a riqueza econômica que permite pagar por tudo o que nossa sociedade deseja.

• Acreditamos que o planejamento econômico central gera os piores cenários e puxa todos para baixo, enquanto os mercados aproveitam os melhores cenários e trazem benefícios para todos.

• Acreditamos que o planejamento central é um círculo de condenação, e os mercados, uma espiral ascendente.

• O economista William Nordhaus mostrou que os desenvolvedores de tecnologia conseguem capturar apenas cerca de 2% do valor econômico criado por essa tecnologia. Os 98% restantes fluem para a sociedade na forma do que os economistas chamam de excedente social. A inovação tecnológica em um sistema de mercado é, em sua essência, filantrópica numa proporção de 50:1. Quem obtém mais valor de uma nova tecnologia: a empresa que a criou ou as centenas de milhões, ou bilhões, de pessoas que a usam para melhorar suas vidas? QED.

• A vantagem comparativa é um conceito distinto de vantagem competitiva, e acreditamos no conceito de vantagem comparativa de David Ricardo, segundo o qual até a pessoa que é a melhor do mundo em tudo compra a maioria das coisas de outras pessoas por causa do custo de oportunidade. No contexto de um mercado livre de verdade, a vantagem comparativa garante alto nível de emprego independentemente do nível de tecnologia.

• Acreditamos que o mercado determina os salários de acordo com a produtividade marginal do trabalhador. Portanto, tecnologias que aumentam a produtividade elevam os salários, em vez de reduzi-los. Esta pode ser a ideia mais contraintuitiva da economia, mas é verdade, e 300 anos de história o comprovam.

• Acreditamos na observação de Milton Friedman de que os desejos e as necessidades humanas são infinitos.

• Também acreditamos que os mercados promovem o bem-estar social ao criar empregos nos quais as pessoas podem participar de forma produtiva. Não acreditamos que uma renda básica universal transformaria as pessoas em animais de zoológico criados pelo Estado. Os seres humanos não existem para ser criados em fazendas, mas para ser úteis, produtivos e ter orgulho.

• Acreditamos que a mudança tecnológica não reduz a necessidade de trabalho humano; ao contrário, aumenta essa necessidade ao ampliar o escopo do que os seres humanos podem fazer produtivamente.

• Acreditamos que, como os desejos e as necessidades humanas são infinitos, a demanda econômica é infinita e o crescimento do emprego pode continuar para sempre.

• Acreditamos que os mercados não são exploratórios, mas gerativos; não são de soma zero, mas de soma positiva. Os participantes do mercado crescem com base nos esforços e nos resultados uns dos outros. James Carse explica os jogos finitos e os jogos infinitos. Um jogo finito termina quando uma pessoa vence e outra perde, mas um jogo infinito não termina, porque os jogadores cooperam para descobrir o que é possível dentro do jogo. O mercado é o jogo infinito supremo.

The Techno-Capital Machine

• Quando tecnologia e mercado se combinam, nasce o que Nick Land chamou de máquina tecno-capital: um motor de criação material incessante, crescimento e abundância.
• Acreditamos que a máquina tecno-capital de mercado e inovação não é um fim, mas uma espiral ascendente contínua. A vantagem comparativa aumenta a especialização e o comércio. Os preços caem para liberar poder de compra e gerar demanda. A queda dos preços beneficia todos os que compram bens e serviços, isto é, todo mundo. Os desejos e as necessidades humanas não têm fim, e os empreendedores criam incessantemente novos bens e serviços para satisfazê-los, mobilizando nesse processo um número infinito de pessoas e máquinas. Essa curva ascendente vem se mantendo há centenas de anos, apesar dos gritos incessantes de comunistas e luditas. De fato, em 2019, antes da desorganização temporária causada pela Covid-19, o resultado foi o maior número de empregos da história da Terra, com os salários mais altos e o mais alto padrão material de vida.
• A máquina do capital tecnológico permite que a seleção natural opere no domínio das ideias. As ideias mais excelentes e produtivas vencem, e elas se combinam para gerar ideias ainda melhores. Essas ideias se concretizam no mundo real como bens e serviços implementados tecnologicamente, que nunca poderiam ter surgido sem elas.
• Ray Kurzweil define isso como a lei dos retornos acelerados: o progresso tecnológico tende a se alimentar de si mesmo e, por isso, a avançar em ritmo cada vez mais rápido.
• Acreditamos que podemos realizar a lei dos retornos acelerados por meio do aceleracionismo, ou seja, do impulso consciente e deliberado ao desenvolvimento tecnológico. Para que a espiral ascendente do capital tecnológico continue para sempre.
• Acreditamos que a máquina tecno-capital não é anti-humana; ao contrário, pode ser a coisa mais pró-humana que existe. Ela nos ajuda. A máquina tecno-capital trabalha para nós. Todas as máquinas trabalham para nós.
• Acreditamos que os recursos que formam a base da ascensão tecno-capital são inteligência e energia, isto é, ideias e a força para realizá-las.

Intelligence

• Acreditamos que a inteligência é o motor definitivo do progresso. A inteligência torna tudo melhor. Pessoas inteligentes e sociedades inteligentes apresentam desempenho superior ao de sociedades menos inteligentes em quase todos os indicadores que podemos medir. A inteligência é um direito inato da humanidade, e devemos expandi-la da forma mais plena e ampla possível.
• Acreditamos que a inteligência está em ascensão: primeiro, com mais pessoas inteligentes ao redor do mundo sendo incorporadas à máquina tecno-capital; segundo, com as pessoas formando relações simbióticas com máquinas e evoluindo para novos sistemas cibernéticos, como empresas e redes; e terceiro, com a inteligência artificial ampliando as capacidades das máquinas e as nossas próprias capacidades.
• Acreditamos que estamos prontos para entrar em um período de salto de inteligência que pode expandir nossas capacidades a níveis inimagináveis.
• Acreditamos que a inteligência artificial é literalmente nossa alquimia e nossa pedra filosofal, fazendo a areia pensar.
• Acreditamos que a melhor forma de pensar na inteligência artificial é como um resolvedor universal de problemas. E temos muitos problemas para resolver.
• Acreditamos que a inteligência artificial pode salvar vidas, se permitirmos. Entre muitas outras áreas, a medicina permanece na Idade da Pedra quando comparada ao potencial da combinação entre inteligência humana e inteligência de máquina para desenvolver novos tratamentos. Há incontáveis causas comuns de morte que podem ser resolvidas com inteligência artificial, de acidentes automobilísticos a pandemias e fogo amigo em tempos de guerra.
• Acreditamos que atrasar o avanço da IA custará vidas. Mortes que poderiam ter sido evitadas com IA podem ser consideradas uma forma de assassinato.
• Acreditamos em inteligência aumentada tanto quanto em inteligência artificial. Máquinas inteligentes ampliam humanos inteligentes, expandindo exponencialmente o que os seres humanos podem fazer.
• Acreditamos que a inteligência aumentada eleva a produtividade marginal, impulsiona o crescimento dos salários, estimula a demanda, cria nova oferta e não tem teto.

Energy

• Energia é vida. Nós a tomamos como garantida, mas sem energia existem escuridão, fome e sofrimento. Com energia, temos luz, segurança e calor.

• Acreditamos que a energia deve estar em ascensão. A energia é o motor básico da nossa civilização. Quanto mais energia tivermos, mais pessoas poderemos sustentar e melhor poderá ser a vida de todos. Devemos elevar o consumo de energia de todas as pessoas ao nível atual e, em seguida, multiplicar nossa energia por 1.000 e a energia dos outros também por 1.000.

• Hoje, a diferença no uso de energia per capita entre pequenos países desenvolvidos e grandes países em desenvolvimento é enorme. Essa lacuna será reduzida de uma de duas formas: ou ampliando drasticamente a produção de energia e melhorando a vida de todos, ou reduzindo drasticamente a produção de energia e piorando a vida de todos.

• Acreditamos que não é necessário expandir a energia à custa de prejudicar o meio ambiente natural. Hoje temos a dádiva da fissão nuclear, capaz de produzir energia limpa praticamente ilimitada. Em 1973, o presidente Richard Nixon lançou o 'Project Independence', com o objetivo de construir 1.000 usinas nucleares até o ano 2000 para alcançar a independência energética total dos Estados Unidos. Na época não conseguimos construir essas usinas, mas agora podemos construí-las sempre que quisermos.

• Em 1953, o comissário da Comissão de Energia Atômica Thomas Murray disse: "Durante anos, a divisão do átomo empacotada como arma serviu como nosso principal escudo contra os bárbaros. Agora o núcleo atômico tornou-se uma ferramenta dada por Deus para realizar o trabalho construtivo da humanidade." Murray também estava certo.

• Acreditamos que uma segunda dádiva energética, a fusão nuclear, está se aproximando. Devemos construí-la também. As más ideias que praticamente tornaram a fissão nuclear ilegal tentarão tornar a fusão nuclear ilegal. Não devemos permitir isso.

• Acreditamos que não há conflito inerente entre a máquina tecno-capital e o meio ambiente natural. As emissões de carbono per capita nos Estados Unidos hoje são mais baixas do que eram há 100 anos, mesmo quando não havia energia nuclear.

• Acreditamos que a tecnologia é a solução para a degradação ambiental e para as crises. Sociedades tecnologicamente avançadas melhoram o meio ambiente natural, e sociedades tecnologicamente estagnadas destroem o meio ambiente natural. Se quiser ver degradação ambiental, visite antigos países comunistas. A União Soviética socialista tinha um meio ambiente natural muito pior do que os Estados Unidos capitalistas. Pesquise no Google pelo Mar de Aral.

• Acreditamos que sociedades tecnologicamente estagnadas obtêm energia limitada ao custo da degradação ambiental, enquanto sociedades tecnologicamente avançadas podem proporcionar energia limpa infinita para todos.

Abundância

• Acreditamos que devemos colocar inteligência e energia em um ciclo de feedback positivo e elevar ambas ao infinito.
• Acreditamos que devemos usar o ciclo de feedback entre inteligência e energia para tornar abundante tudo o que queremos e precisamos.
• Acreditamos que a medida da abundância é a queda dos preços. Sempre que os preços caem, o poder de compra de quem compra aumenta, o que equivale a um aumento de renda. Quando os preços de muitos bens e serviços caem, o poder de compra, a renda real e a qualidade de vida sobem de forma explosiva.
• Acreditamos que, se tornarmos tanto a inteligência quanto a energia “baratas demais para medir”, no fim todos os bens físicos se tornarão tão baratos quanto lápis. Um lápis é, na verdade, tecnologicamente muito complexo e difícil de fabricar, mas ninguém fica bravo se você pegar um lápis emprestado e não devolver. O mesmo deveria valer para todos os bens materiais.
• Acreditamos que, por meio da aplicação da tecnologia, devemos derrubar o máximo possível os preços em toda a economia, até elevá-los — junto com os níveis de renda e a qualidade de vida — à estratosfera.
• Acreditamos que Andy Warhol estava certo quando disse: “A grande coisa deste país é que a América deu início à tradição de que os consumidores mais ricos compram essencialmente as mesmas coisas que os consumidores mais pobres.” Ao ver Coca-Cola na TV, você pode saber que o presidente bebe Coca-Cola, Liz Taylor bebe Coca-Cola, e pensar: “Eu também posso beber Coca-Cola.” Coca-Cola é Coca-Cola, e não importa quanto dinheiro você tenha, não pode comprar uma Coca-Cola melhor do que a que o mendigo da esquina está bebendo. Todas as Coca-Colas são iguais e todas são boas.” O mesmo vale para navegador, smartphone e chatbot.
• Acreditamos que a tecnologia está, em última instância, conduzindo o mundo ao que Buckminster Fuller chamou de “ephemeralization” e o que os economistas chamam de “desmaterialização”. Fuller: “A tecnologia está nos permitindo fazer cada vez mais com cada vez menos, até que, no fim, possamos fazer tudo sem nada.”
• Portanto, acreditamos que o avanço tecnológico traz abundância material para todos.
• Acreditamos que a recompensa final da abundância produzida pela tecnologia é uma enorme expansão do ser humano, aquilo que Julian Simon chamou de “o recurso supremo”.
• Acreditamos, como dizia Simon, que quanto mais pessoas houver, mais criatividade, mais ideias novas e mais progresso tecnológico haverá; portanto, o ser humano é o recurso supremo.
• Portanto, acreditamos que abundância material significa, em última instância, mais pessoas, e que mais pessoas levam a mais abundância.
• Consideramos que a população da Terra é dramaticamente insuficiente em comparação com a população que poderia desfrutar de inteligência abundante, energia abundante e abundância material.
• Acreditamos que a população mundial pode facilmente crescer para mais de 50 bilhões de pessoas e, em última instância, crescer ainda mais quando nos estabelecermos em outros planetas.
• Acreditamos que, entre todas essas pessoas, surgirão mais cientistas, tecnólogos, artistas e visionários do que podemos imaginar.
• Acreditamos que a missão final da tecnologia é fazer avançar a vida na Terra e nas estrelas.

Não é Utopia, Mas É Perto o Bastante

• Mas não somos utopistas.
• Defendemos a “visão restringida” de Thomas Sowell.
• Acreditamos que a visão restringida, em oposição às visões irrestritas da utopia, do comunismo e da expertise, significa aceitar as pessoas como elas são, testar ideias empiricamente e dar liberdade para que as pessoas escolham por si mesmas.
• Não acreditamos em utopia, mas também não acreditamos em apocalipse.
• Acreditamos que a mudança acontece de forma incremental, mas que grandes quantidades de mudança incremental podem produzir grandes resultados.
• Não é utopia, mas acreditamos, com Brad DeLong, em uma “marcha curvada rumo à utopia”, criando um mundo melhor com o melhor esforço de que a humanidade caída é capaz.

Tornando-nos Super-Homens Tecnológicos

• Acreditamos que o avanço tecnológico é uma das coisas mais boas que podemos fazer.
• Acreditamos que devemos nos transformar em pessoas capazes de fazer avançar a tecnologia de modo intencional e sistemático.
• Isso significa que, claro, educação tecnológica é importante, mas também são importantes a prática direta, o aprendizado de habilidades aplicadas, o trabalho em equipe e a liderança de equipes — o desejo de construir algo maior do que você mesmo e, em cooperação com outras pessoas, criar algo maior como grupo.
• Acreditamos que o desejo instintivo humano de construir coisas, conquistar território e explorar o desconhecido pode ser canalizado de forma produtiva para construir tecnologia.
• Acreditamos que, embora ao menos as fronteiras físicas da Terra estejam fechadas, a fronteira tecnológica está escancaradamente aberta.
• Acreditamos que devemos explorar e desbravar a fronteira tecnológica.
• Acreditamos no romantismo da tecnologia e da indústria. O eros do trem, do automóvel, da lâmpada e do arranha-céu. E também do microchip, da rede neural, do foguete e da fissão nuclear.
• Acreditamos na aventura. Em iniciar a jornada do herói, desafiar a realidade, desbravar o desconhecido, vencer o dragão e trazer o espólio para casa, para a comunidade.
• Para citar um manifesto de outro tempo e lugar: “A beleza só existe na luta. Não há obra-prima sem um caráter agressivo. A tecnologia deve ser um ataque violento às forças do desconhecido, para obrigá-las a se curvar diante do homem.”
• Acreditamos que não fomos, não somos e não seremos seres dominados pela tecnologia, mas seus senhores. A mentalidade de vítima é uma maldição em todas as áreas da vida, inclusive na relação com a tecnologia; é desnecessária e autoderrotista. Não somos vítimas, somos conquistadores.
• Acreditamos na natureza, mas também acreditamos que podemos superá-la. Não somos homens primitivos encolhidos de medo diante do relâmpago. Somos o predador alfa, e o relâmpago trabalha para nós.
• Acreditamos na grandeza. Admiramos os grandes tecnólogos e industriais que vieram antes de nós e aspiramos a ser motivo de orgulho para eles.
• E acreditamos na humanidade, tanto individual quanto coletivamente.

Valores Tecnológicos

• Acreditamos em ambição, agressividade, perseverança, tenacidade — em dureza.

• Acreditamos em mérito e realização.

• Acreditamos em coragem e bravura.

• Acreditamos em orgulho, autoconfiança e autoestima.

• Acreditamos em liberdade de pensamento, liberdade de expressão e liberdade de questionar.

• Acreditamos no discurso livre, no verdadeiro método científico e nos valores do Iluminismo, que desafiam a autoridade dos especialistas.

• Acreditamos em Richard Feynman quando disse: “A ciência é a crença na ignorância dos especialistas.”

• E quando disse: “Prefiro ter perguntas que não podem ser respondidas do que respostas que não podem ser questionadas.”

• Acreditamos no conhecimento local, no qual as decisões são tomadas por pessoas com informação real, e não por deuses.

• Acreditamos em abraçar a diversidade e aumentar o interesse.

• Acreditamos em assumir riscos e saltar para o desconhecido.

• Acreditamos em agência e individualismo.

• Acreditamos em competência radical.

• Rejeitamos absolutamente o ressentimento. Carrie Fisher disse: “Ressentimento é como beber veneno e esperar que a outra pessoa morra.” Nós assumimos responsabilidade e superamos.

• Acreditamos em competição porque acreditamos em evolução.

• Acreditamos em evolução porque acreditamos na vida.

• Acreditamos na verdade.

• Acreditamos que ser rico é melhor do que ser pobre, que ser barato é melhor do que ser caro, e que abundância é melhor do que escassez.

• Acreditamos que podemos tornar todas as pessoas ricas, tudo barato e tudo abundante.

• Acreditamos que motivações extrínsecas — riqueza, fama, vingança e afins — são aceitáveis até certo ponto. Mas acreditamos que motivações intrínsecas — como a satisfação de criar algo novo, a camaradagem de pertencer a uma equipe e a sensação de realização por se tornar uma pessoa melhor — são mais satisfatórias e duradouras.

• Acreditamos naquilo que os gregos chamavam de eudaimonia por meio da arete: florescer por meio da excelência.

• Acreditamos que a tecnologia é universalista. A tecnologia não se importa com etnia, raça, religião, país de origem, sexo, orientação sexual, opinião política, altura, peso, penteado ou a falta dele. A tecnologia é construída por uma ONU virtual composta pelos talentos do mundo inteiro. Qualquer pessoa pode contribuir com uma atitude positiva e um notebook barato. A tecnologia é a sociedade aberta definitiva.

• Acreditamos na norma do "pay it forward" do Vale do Silício, na confiança por meio de incentivos justos e no espírito generoso de ajudar uns aos outros a aprender e crescer.

• Acreditamos que os Estados Unidos e seus aliados devem ser fortes, não fracos. Acreditamos que o poder nacional de países de democracia liberal vem da força econômica (poder financeiro), da força cultural (soft power) e da força militar (hard power). A força econômica, cultural e militar deriva da força tecnológica. Uma América tecnologicamente forte é uma força do bem em um mundo perigoso. Países de democracia liberal tecnologicamente fortes defendem a liberdade e a paz. Países de democracia liberal tecnologicamente fracos são derrotados por Estados autoritários, e todos ficam pior por isso.

• Acreditamos que a tecnologia torna a grandeza mais possível e mais provável.

• Acreditamos em realizar nosso potencial e nos tornar seres humanos plenos, por nós mesmos, por nossa comunidade e por nossa sociedade.

The Meaning Of Life

• O tecno-otimismo não é uma filosofia política, e sim uma filosofia material.
• Alguns de nós somos de esquerda, mas não somos necessariamente de esquerda.
• Alguns de nós somos de direita, mas não somos necessariamente de direita.
• Nós nos concentramos na matéria para ampliar o leque de escolhas sobre como viveremos em meio à abundância material.
• Uma crítica comum à tecnologia é que as máquinas eliminam as escolhas de nossas vidas ao tomar decisões em nosso lugar. Isso sem dúvida é verdade, mas a liberdade de vida que surge da abundância material gerada pelo uso das máquinas mais do que compensa isso.
• A abundância material dos mercados e da tecnologia abre espaço para escolher religião e política, e para decidir, social e individualmente, como viver.
• Acreditamos que a tecnologia é libertadora. Ela liberta o potencial humano. Liberta a alma humana, o espírito humano. Expande o significado de ser livre, sentir realização e estar vivo.
• Acreditamos que a tecnologia amplia o significado de ser humano.

The Enemy

• Temos inimigos.
• Nosso inimigo não são pessoas más, mas ideias ruins.
• Hoje, nossa sociedade vem sendo exposta, há 60 anos, a uma campanha massiva de desmoralização contra a tecnologia e a vida sob vários nomes: "risco existencial", "sustentabilidade", "ESG", "objetivos de desenvolvimento sustentável", "responsabilidade social", "capitalismo de stakeholders", "princípio da precaução", "confiança e segurança", "ética da tecnologia", "gestão de risco", "decrescimento" e "limites do crescimento".
• Essa campanha de desmoralização se baseia em uma ideia zumbi derivada do comunismo — uma ideia ruim de um passado desastroso, tanto naquela época quanto agora — e ela se recusa a morrer.
• Nosso inimigo é a estagnação.
• Nosso inimigo é o anti-crescimento, a anti-ambição, o anti-esforço, a anti-realização, a anti-grandeza.
• Nosso inimigo é o estatismo, o autoritarismo, o coletivismo, o planejamento central, o socialismo.
• Nosso inimigo é a burocracia, o rentismo, a gerontocracia, o respeito cego pela tradição.
• Nosso inimigo é a corrupção, a captura regulatória, os monopólios, os cartéis.
• Nosso inimigo são instituições que, quando jovens, eram vibrantes, vigorosas e buscavam a verdade, mas que agora estão comprometidas, corrompidas e em colapso, bloqueando o progresso numa disputa cada vez mais desesperada para se manter relevantes, enquanto se esforçam de forma fanática para justificar o financiamento contínuo mesmo em meio ao agravamento da disfunção e da incompetência.
• Nosso inimigo é a visão de mundo dos especialistas da torre de marfim — abstrata, entregue a teorias abstratas, crenças luxuosas e engenharia social, desconectada do mundo real, mergulhada em delírio, não eleita, sem prestação de contas, brincando de deus com a vida dos outros enquanto permanece totalmente isolada das consequências.
• Nosso inimigo é o controle da linguagem e o controle do pensamento, cada vez mais tomando o "1984" de George Orwell como manual de instruções.
• Nosso inimigo é a "visão irrestrita" de Thomas Sowell, o "Estado universal e homogêneo" de Alexandre Kojève, a "Utopia" de Thomas More.
• Nosso inimigo é o princípio da precaução, que teria impedido quase todo progresso desde que a humanidade começou a usar o fogo. O princípio da precaução foi concebido para bloquear a implantação em massa da energia nuclear civil, o erro mais mortal da sociedade ocidental em toda a minha vida. O princípio da precaução continua causando hoje um sofrimento imenso e desnecessário em nosso mundo. Isso é profundamente imoral, e devemos descartá-lo com extremo preconceito.
• Nosso inimigo é a desaceleração, o decrescimento e o despovoamento. São desejos niilistas que se espalham como moda entre as elites, em favor de menos pessoas, menos energia e mais sofrimento e morte.
• Nosso inimigo é o último homem de Friedrich Nietzsche:

Eu lhes digo: ainda é preciso ter caos dentro de si para dar à luz uma estrela dançante. Eu lhes digo: vocês ainda têm caos dentro de si.
Ai! Aproxima-se o tempo em que o homem não dará mais à luz uma estrela. Ai! Aproxima-se o tempo do homem mais desprezível, que já não consegue desprezar a si mesmo...
"O que é amor? O que é criação? O que é desejo? O que é uma estrela?" — pergunta o último homem, e pisca.
A terra se tornou pequena, e sobre ela salta o último homem, que apequena todas as coisas. Sua espécie é tão indestrutível quanto a pulga; o último homem vive mais tempo...
Alguns ainda trabalham, pois o trabalho é um passatempo. Mas é preciso cuidar para que o passatempo não faça mal.
Já não se fica nem pobre nem rico. Ambos são pesados demais...
Não há pastor, há apenas rebanho! Todos querem o mesmo, todos são iguais. Quem sente de outro modo vai voluntariamente para o hospício.
"Antigamente, o mundo inteiro era louco" — dizem os mais sagazes, e piscam.
Eles são espertos e sabem tudo o que aconteceu; por isso sua zombaria não tem fim...
"Nós inventamos a felicidade" — dizem os últimos homens, e piscam.

• Nosso inimigo é... isso.
• Aquilo a que aspiramos é... não isso.
• Vamos explicar às pessoas presas por essas ideias zumbis que seus medos são infundados e que o futuro é brilhante.
• Acreditamos que as pessoas capturadas por essas ideias sofrem de ressentimento, em que rancor, amargura e raiva de bruxa as levam a adotar valores errados — valores que prejudicam a si mesmas e às pessoas que amam.
• Acreditamos que devemos ajudá-las a sair do labirinto de sofrimento que elas mesmas criaram.
• Convidamos você ao tecno-otimismo.
• A água está quente.
• Junte-se a nós como aliado na busca por tecnologia, abundância e vida.

The Future

• De onde viemos?
• A civilização humana se baseia no espírito de descoberta, exploração e industrialização.
• Para onde estamos indo?
• Que tipo de mundo estamos construindo para nossos filhos, os filhos de nossos filhos e os filhos deles?
• Um mundo cheio de medo, culpa e raiva?
• Ou um mundo de ambição, abundância e aventura?
• Acreditamos nas palavras de David Deutsch: "Temos o dever de ser otimistas. Como o futuro está em aberto e não está predeterminado, não pode simplesmente ser aceito; todos nós somos responsáveis por ele. Portanto, é nosso dever lutar por um mundo melhor."
• Temos uma dívida com o passado e com o futuro.
• Agora é a hora de se tornar um tecno-otimista.
• Agora é a hora de construir.

Patron Saints of Techno-Optimism

• Em vez de notas de rodapé detalhadas e citações, se vocês lerem o trabalho dessas pessoas, vocês também poderão se tornar tecno-otimistas.

• @BasedBeffJezos

• @bayeslord

• @PessimistsArc

• Ada Lovelace

• Adam Smith

• Andy Warhol

• Bertrand Russell

• Brad DeLong

• Buckminster Fuller

• Calestous Juma

• Clayton Christensen

• Dambisa Moyo

• David Deutsch

• David Friedman

• David Ricardo

• Deirdre McCloskey

• Doug Engelbart

• Elting Morison

• Filippo Tommaso Marinetti

• Frédéric Bastiat

• Frederick Jackson Turner

• Friedrich Hayek

• Friedrich Nietzsche

• George Gilder

• Isabel Paterson

• Israel Kirzner

• James Burnham

• James Carse

• Joel Mokyr

• Johan Norberg

• John Galt

• John von Neumann

• Joseph Schumpeter

• Julian Simon

• Kevin Kelly

• Louis Rossetto

• Ludwig von Mises

• Marian Tupy

• Martin Gurri

• Matt Ridley

• Milton Friedman

• Neven Sesardic

• Nick Land

• Paul Collier

• Paul Johnson

• Paul Romer

• Ray Kurzweil

• Richard Feynman

• Rose Wilder Lane

• Stephen Wolfram

• Stewart Brand

• Thomas Sowell

• Vilfredo Pareto

• Virginia Postrel

• William Lewis

• William Nordhaus

[seunggi]

Parece até uma resposta meio capenga ao manifesto do Unabomber.

[rousseau]

Ao listar figuras importantes, tentou-se emprestar credibilidade, mas parece não haver nenhum valor além de delírios pessoais. Estão alinhando ideias que soam bem, mas o resultado desse tipo de postura é sempre um elitismo discriminatório, e em seu extremo há o fascismo. Só trocaram o ariano pelo engenheiro, a linhagem pela tecnologia e o judeu pelo especialista.

Mesmo que ninguém se dê ao trabalho de dizer esse tipo de coisa, a civilização sempre gestou a tecnologia, e a tecnologia tem impulsionado a civilização. E continuará sendo assim. A noção de que só eles sabem disso e de que todos os outros são ignorantes, além de não perceberem nem um pouco que isso é uma arrogância extrema, é realmente repulsiva.

[laeyoung]

Atualmente, nossa sociedade tem sido exposta, nos últimos 60 anos, a campanhas massivas de desmoralização contra a tecnologia e a vida, sob diversos nomes como "risco existencial", "sustentabilidade", "ESG", "Objetivos de Desenvolvimento Sustentável", "responsabilidade social", "capitalismo de stakeholders", "princípio da precaução", "confiança e segurança", "ética tecnológica", "gestão de riscos", "decrescimento" e "limites do crescimento".

Quando vemos alguém contratar um seguro contra câncer, não dizemos nem pensamos: "é alguém que acredita que vai ter câncer". Chamar a preocupação com a tecnologia e com o futuro de campanha de desmoralização...

Mesmo tendo criado o analgésico mais poderoso do mundo e estando tomados por um otimismo absoluto, ao pensar no problema do fentanil, que hoje conhecemos como droga, 50 anos depois, parece que não dá para ser apenas otimista.

[tequila]

Eu também fiquei chocado ao ver essa parte. Uma ideia zumbi derivada do pensamento comunista... é um salto lógico do tipo "quem não concorda comigo é um partigiano". Embora seja uma história fictícia, isso me fez lembrar das Três Leis da Robótica.

[kuroneko]

Claro que não dá para concordar com tudo, mas há algumas expressões interessantes aqui.

"Coca-Cola é Coca-Cola, e por mais dinheiro que você pague, não dá para comprar uma Coca-Cola melhor. O mesmo vale para navegadores, smartphones e chatbots."

Isso me lembra Os grandes modelos de linguagem serão uma ameaça aos bens públicos digitais?.
Você pode beber uma Coca-Cola com a mesma qualidade em qualquer lugar do mundo, mas com grandes modelos de linguagem ainda não é assim. Acho que ainda precisamos de mais avanços.

"Com apenas um notebook barato, qualquer pessoa pode contribuir. A tecnologia é a sociedade aberta definitiva."

No mundo do open source, mesmo com uma conexão de internet precária e o notebook mais barato, ainda dá para contribuir com os softwares mais avançados do mundo inteiro.
Acho que esse é justamente um dos benefícios que a tecnologia nos traz.

"Sob vários nomes, como 'ética da tecnologia', 'gestão de riscos', 'decrescimento' e 'limites do crescimento', fomos expostos a uma campanha massiva de desmoralização contra a tecnologia e a vida."

Há partes com as quais não consigo concordar, mas também fico pensando: se todas as regulações tivessem sido seguidas, a IA generativa teria conseguido evoluir tão rapidamente assim?
Claro que ainda há muitos desafios a resolver, mas pelo menos sinto que a tecnologia avançou.

Acho que este também é um texto divertido para revisitar de vez em quando.

[cladio]

Em Technology 'Nós acreditamos que é por isso que nossos descendentes viverão entre as estrelas.'
(original: 'We believe this is why our descendents will live in the stars.')
Não estou conseguindo entender muito bem o que isso quer dizer.
Não deve estar dizendo que vamos viver em estrelas em chamas por fusão nuclear como o Sol, nem parece estar falando de ir morar em Marte. Será que é uma forma de dizer que o futuro da Terra será promissor?

[xguru]

Entendi como a ideia de que, graças à tecnologia, poderemos até ir viver em outros planetas.
Isso me fez lembrar da fala do Elon Musk sobre nos tornarmos uma espécie multiplanetária.

[xguru]

Sobre isso, Steven Levy também deixou este texto na Wired
O que o tecno-bilionário Marc Andreessen deixou passar em seu manifesto tecno-otimista

• Argumenta que o manifesto de Andreessen enfatiza excessivamente a tecnologia como solução para todos os problemas da humanidade, ignorando riscos potenciais e considerações éticas, além de desconsiderar a desigualdade de renda e os problemas sociais que surgiram junto com o avanço tecnológico
• Afirma que o manifesto apoia o capitalismo tardio, que recompensa excessivamente os vencedores do sistema às custas da maioria
• Sustenta que a visão de Andreessen é simplista demais e não leva em conta a complexidade dos problemas sociais que não podem ser resolvidos apenas com tecnologia
• Embora reconheça o otimismo tecnológico de Andreessen e os benefícios da tecnologia, pede uma abordagem mais cautelosa que também reconheça seus riscos potenciais e a necessidade de considerações éticas

[xguru]

Veja também a reação no Hacker News a este texto: https://news.ycombinator.com/item?id=37899993