O cômodo que a economia não consegue ver

• o espaço da associação de jogos Sverok, em Estocolmo é um dos raros lugares onde jovens podem ficar juntos sem pressão para consumir, mostrando uma utilidade social que dificilmente se sustenta sem subsídio público
• o mercado tem dificuldade para vender ou cobrar por “um espaço onde jovens solitários se sintam menos solitários”, então esses efeitos externos positivos quase não aparecem nos sinais de preço
• terceiros lugares como cafés, bibliotecas, clubes e salões de igreja, além de atividades não remuneradas como visitar a família, manter relações com os vizinhos e tocar associações, estão diminuindo; em comum, todos exigem tempo, mas não geram salário
• quando o salário se torna praticamente o único caminho de acesso à comida e à moradia, as pessoas acabam escolhendo turnos de valor marginal em vez de tocar um clube ou cuidar da família
• um subsídio específico pode salvar um espaço, mas é frágil e limitado; um piso universal de renda amplia a margem para que as pessoas escolham trabalhos úteis não remunerados que não foram previamente definidos

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A lacuna do mercado revelada por um pequeno espaço de jogos

• o lokal da Sverok em Estocolmo é uma pequena sede de clube usada por uma associação de jogos: um espaço acolhedor que não é casa nem uma loja exigindo consumo constante
• ali, os jovens jogam, discutem sobre jogos, passam tempo juntos e, para alguns, isso gera uma utilidade social real ao reduzir a solidão
• o espaço se mantém graças ao MUCF, órgão sueco voltado à juventude e à sociedade civil, por meio do subsídio a organizações juvenis chamado föreningsbidrag
• o dinheiro vai para a federação, e uma parte vira aluguel; se esse fluxo parar, é bem provável que o espaço também desapareça

O valor que não recebe etiqueta de preço

• o mercado tem pouco incentivo para criar espaços assim
  • é difícil vender diretamente “um lugar onde jovens solitários se sintam menos solitários”
  • o valor se espalha pelos jovens, pelos pais e pelo bairro, mas é difícil definir de quem cobrar e quanto
• esse tipo de efeito está mais próximo de uma externalidade positiva
  • bons resultados se espalham ao redor, mas quem os produz não recebe por isso
  • o espaço melhora um pouco o mundo, mas não gera lucro; por isso, é difícil que surja só pelo mercado
• o lokal atual existe porque alguém colocou dinheiro diretamente nele; o problema é que a economia não enxerga esse valor de forma natural

A redução dos terceiros lugares e dos vínculos não remunerados

• o espaço da Sverok é uma forma de terceiro lugar (third place), algo cada vez mais raro
  • o termo vem de The Great Good Place, de Ray Oldenburg: a casa é o primeiro lugar, o trabalho é o segundo, e os espaços informais fora deles são o terceiro
  • entram aí cafés, pubs, bibliotecas, clubes, salões de igreja e espaços sindicais, lugares onde dá para simplesmente estar
• mesmo os terceiros lugares que restam muitas vezes têm poucos frequentadores ou exigem gasto contínuo durante a permanência
• não são só os espaços que estão diminuindo; as atividades relacionais não remuneradas também estão enfraquecendo
  • visitar a avó
  • passar a tarde com uma criança
  • conhecer e conviver com os vizinhos do bairro
  • tocar um clube
  • encontrar os amigos toda semana
• é difícil apontar uma causa única para a solidão
  • suburbanização, carros, televisão, celular e vários outros fatores se misturam
  • explicações que dizem ter encontrado “a causa raiz única da solidão” são pouco confiáveis
• o ponto em comum entre esses casos é que não dão dinheiro, mas exigem tempo, e a pressão do trabalho é um dos fatores que os reduz

A distorção da escolha quando só resta o salário

• para a maioria das pessoas, o salário é praticamente o único meio de acessar o que o mundo produz
  • o contracheque se parece menos com uma recompensa pelo esforço e mais com um bilhete socialmente reconhecido para acessar comida e moradia
  • em termos econômicos, isso corresponde à função distributiva do salário
• quando esse canal é, na prática, o único, as pessoas precisam vender seu tempo
  • uma tarde com uma criança
  • o tempo de tocar um clube numa terça-feira
  • a viagem para visitar a avó
  • mesmo que esse tempo possa ser a melhor escolha, ele não gera salário
• a economia interpreta a escolha por um turno como se fosse a opção mais valiosa, quando a escolha real está mais perto de “fazer o turno” ou “não conseguir pagar o aluguel”
• tocar um espaço, ser um pai ou mãe presente, visitar os avós: tudo isso já entra em desvantagem numa disputa em que os sinais de preço simplesmente falham
• é o mesmo problema do make-work de escritório visto do lado da vida cotidiana
  • a economia pode empurrar o escasso tempo humano para produções de valor inferior ao valor desse próprio tempo
  • como os sinais de preço parecem normais, fica difícil perceber esse desperdício

Não é voltar ao passado, e sim recuperar opções

• dizer que temos menos tempo para família e comunidade não significa defender uma volta ao passado
• também não quer dizer que alguém específico deva largar o emprego, que uma avó deva ser mobilizada para cuidado não remunerado, ou que alguém precise voltar para uma cozinha específica
• o problema é que as pessoas perderam a margem para sustentar opções úteis, mas não remuneradas
  • atividade não remunerada não paga aluguel
  • pagar aluguel não é opcional
• o que se precisa não é empurrar alguém para um papel específico, mas criar condições em que quem quiser possa escolher a avó, o clube ou a criança, tornando viáveis essas escolhas não remuneradas

Três formas de criar um espaço

• Deixar com o mercado

  • o mercado não enxerga o que não pode vender
  • um cômodo com jovens felizes é invisível para o mercado, então esse cômodo também tende a não ser criado

• Bancar diretamente o custo

  • é aqui que entra o modelo sueco de subsídios
  • o Estado vê a lacuna e a preenche diretamente com subsídios
  • isso é muito melhor do que não haver nada, e o lokal de Estocolmo é um exemplo disso
  • mas depende de um comitê escolher continuar financiando todos os anos e só alcança o que alguém lembrou explicitamente de apoiar
  • atividades como “ser um bom vizinho” continuam de fora se não forem escritas como item de subsídio

• Fazer a economia permitir

  • em vez de o Estado escolher um cômodo bom específico e assinar um cheque, ele estabelece um piso básico de renda para que quem quiser tocar o cômodo possa fazê-lo
  • o objetivo é que quem queira tocar um clube não seja forçado a gastar a terça-feira em um turno marginal
  • é uma tentativa de impedir que o sistema de preços fique totalmente cego ao valor que não chega na forma de salário

Um piso universal por cima dos subsídios

• uma renda básica não cria automaticamente um clube de jogos
  • alguém ainda precisa começar o clube
  • é preciso encontrar um espaço
  • é preciso cuidar da parte chata da organização
• subsídio direcionado e universalidade têm papéis diferentes
  • o subsídio pode criar deliberadamente uma coisa específica
  • o piso de renda permite uma infinidade de coisas que ninguém escolheu de antemão
• a conclusão não é acabar com os subsídios
  • o föreningsbidrag deve ser mantido
  • o apoio ao lokal também deve continuar
  • o piso básico de renda entra como uma camada por cima do sistema existente
• hoje, o cômodo onde os jovens se reúnem é uma estrutura frágil que existe porque um comitê se lembrou dela e a apoiou
• o objetivo não é ter um cômodo por acaso, mas construir uma economia em que cômodos assim sejam um resultado normal
• o próximo texto tratará de Make-work and Sub-subsistence work e continuará a discussão sobre a solução

[GN⁺]

Comentários do Hacker News

• É um texto muito bom e bem escrito. Só queria que também reconhecesse que, ao desencorajar gastar dinheiro com esse tipo de coisa, o mercado também está cumprindo bem o seu papel
  O mercado está otimizando algo. É preciso reconhecer isso primeiro para então descer até a regra mais fundamental mencionada no texto, de que “o mercado é o padrão”
  Este caso mostra de forma clara e completa que o incentivo ao lucro não nos leva à vida que queremos viver, e por isso esse tipo de mercado precisa estar contido dentro de uma estrutura superior com motivações diferentes do lucro

  • Por outro ponto de vista, se os preços do mercado imobiliário não tivessem sido artificialmente elevados por regulações urbanísticas, esses espaços teriam sido muito mais viáveis
    Historicamente, comunidades locais conseguiam sustentar espaços assim em sua própria região, mas agora isso ficou difícil por causa do preço dos imóveis
    Onde eu cresci havia um salão comunitário operado desse jeito, e também um clube esportivo local. Em muitas cidades da América do Norte ainda existiam, até algumas décadas atrás, clubes comunitários/espaços sociais de vários grupos, e não eram necessariamente lugares só para os ricos
  • Nos textos seguintes desta série, é explicado em detalhe como fazer a economia realmente “ver” boa parte desse valor. Não tudo, mas muito mais do que antes, e acho isso motivo de bastante orgulho
    Politicamente pode ser difícil, mas em termos teóricos é bastante sólido
  • O mercado de fato otimiza alguma coisa, mas no fim, em alguns setores, o planejamento central pode vencer o mercado
    Eu vejo o mercado como um deus moderno. Uma entidade que “funciona de maneiras desconhecidas” e é considerada “onipresente, onisciente e benevolente”
    Algo que não se ousa questionar, e que seria complexo demais para nossas pequenas mentes entenderem, então bastaria acreditar
  • Isso na verdade existe dentro de uma economia mista. É uma organização privada de membros, https://en.wikipedia.org/wiki/Sverok, basicamente um enorme clube de D&D, que também consegue algum apoio do governo
  • E se o consumidor médio talvez quisesse uma vida diferente daquela que você quer?
    Tenho saudade de passar horas brincando na rua quando era criança e da possibilidade de acessar a internet por linha telefônica, mas não tenho total certeza de que o que as pessoas realmente querem seja um terceiro espaço
    É uma questão difícil de responder e, para o bem ou para o mal, é também por isso que o mercado pode ser uma ferramenta bem útil para descobrir isso. Não é perfeito, mas talvez seja melhor que as alternativas

• Pela minha experiência, o elemento central é a folga (slack)
  Durante um tempo eu pude usar meu tempo com generosidade sem precisar me preocupar com dinheiro, e pude me dedicar a coisas que não se sustentavam financeiramente. Graças a isso, muitas coisas boas aconteceram, construí muita coisa útil e ajudei pessoalmente muitas pessoas
  Agora a IA está aumentando a pressão, então passo muito mais tempo preocupado em ganhar dinheiro.[0] Preciso ser mais ágil e frio, e já não sobra tempo nem energia suficientes para fazer coisas úteis. Em vez de construir uma comunidade de imigrantes, estou tentando vender seguro para eles
  Entendo a frustração do autor com o fato de que as pessoas sentem essa perda, mas a economia não a vê
  Não gosto muito de modelos de apoio governamental. Vi onde o dinheiro vai parar no meu setor. Sinais de preço são um péssimo indicador substituto de utilidade pública, mas ainda assim são melhores do que despejar apoio cego em projetos inúteis
  Talvez uma abordagem melhor seja dar às pessoas folga financeira. Se cada um tivesse seu próprio “tempo de 20%”, muitos problemas economicamente invisíveis poderiam receber a atenção merecida
  [0] https://nicolasbouliane.com/blog/death-by-ai

  • Sou pai de 7 filhos. Sou o caçula de 5 irmãos, e minha esposa é a caçula de 6 irmãos. Nossas duas mães tinham diploma universitário e profissão, mas ficaram em casa para estar com os filhos, e nenhum dos dois pais ganhava acima de uma renda de classe média
    Minha esposa também escolheu ser dona de casa, e ver o que ela consegue fazer é admirável. Ela cria o espaço em que pode existir aquilo que você chamou de “folga”, ou seja, um espaço em que conseguimos usar nosso tempo com generosidade
    Eu vejo isso não como uma questão de renda financeira, mas como uma questão de estilo de vida. Claro, também dá para dizer que as duas coisas são a mesma
    Já vivemos tanto na Suécia quanto nos Estados Unidos, e desenhamos nossa vida familiar observando famílias antigas que pareciam viver bem nas duas culturas. Incorporar essa folga e colocar na estrutura pessoas que simplesmente podem cuidar dos outros e, por sua vez, também serem cuidadas, foi algo surpreendentemente bom
  • Eu vivo sem folga nenhuma e sem nenhuma forma de conseguir alguma
    Como resultado direto disso, fiquei terrivelmente deprimido e muito radicalizado

• Os lugares onde encontramos esse tipo de espaço foram estes. 1. Reuniões de escoteiros em igrejas ou acampamentos, sem significado religioso, apenas usando espaços que ficam vazios durante a semana. 2. Encontros para brincar com outras famílias. 3. Clubes esportivos com treinos regulares. 4. A biblioteca local, especialmente um recurso excelente para quem cuida de crianças pequenas. 5. A escola primária do bairro, com o parquinho aberto e as crianças maiores podendo andar de bicicleta no pátio. 6. O parque local
  O mercado tenta capturar a capacidade excedente de pessoas que não têm outras obrigações ou filhos. A parte difícil é encontrar pessoas confiáveis para fazer parte de uma comunidade, e famílias que queiram essa mesma comunidade para seus próprios filhos
  Comunidades baseadas em confiança fazem carona, se revezam para oferecer espaço para encontros de brincadeira, relevam a bagunça para permitir a interação social e cortam o tempo de tela para que a interação social aconteça em vez do modo zumbi
  Também há incentivos de mercado aqui, mas são raros e escondidos
  Redes de confiança existem em paralelo ao mercado, mas para receber valor nelas é preciso oferecer valor de formas que não sejam monetárias, e sua distribuição é muito desigual
  Como o mercado lucra com jogo, vício e álcool, os lugares seguros onde essas redes poderiam se formar estão diminuindo. Ainda assim, dá para começar só com a união de 2 ou 3 famílias

  • Infelizmente, onde eu moro não é assim
    Clubes esportivos foram comprados por private equity e cobram caro
    O parque local é alugado 7 dias por semana para esses mesmos times esportivos privados
    A escola primária do bairro fechou o parquinho. Ele ficou aberto por 40 anos, mas instalaram um portão 5 anos atrás
    Só restaram os escoteiros da igreja e, estranhamente, o foco deles é bastante colocar crianças relativamente ricas na universidade

• “Um lugar onde adolescentes solitários se sentem menos sozinhos” não pode ser vendido. O valor existe de fato, mas vaza para os lados
  O conceito econômico de valor é ponderado pela riqueza. Isso é bem peculiar. Outros conceitos de valor normalmente não são assim
  Sempre que o conceito econômico de valor disser que algo obviamente bom não tem valor, ou que algo obviamente ruim tem o maior valor, é preciso lembrar disso e perguntar: “valioso para quem?”

  • Valioso para Moloch

• Não se deve esperar que o mercado resolva todos os problemas. É por isso que existem instituições públicas e regulação governamental, para cuidar dos problemas que o mercado não consegue tratar
  O fato de aquela sala só existir graças a subsídios públicos não é um defeito, e sim algo que uma sociedade funcionando corretamente deve fazer
  O papel da economia aqui é arrecadar, por meio de impostos, recursos para financiar programas assim

  • O argumento do autor é que apoiar isso por meio de decisões de cima para baixo, como subsídios, tem certas falhas, e que em vez disso seria melhor pagar uma renda básica para que as pessoas possam criar terceiros lugares conforme suas necessidades. Ou seja, uma tomada de decisão emergente e de baixo para cima
    Nesse ponto, acho que o autor tem razão, já que a primeira opção tende a perder muito do conhecimento local no sentido hayekiano. Ainda assim, é difícil ter certeza de que a renda básica necessariamente criaria mais terceiros lugares

• Ótimo texto. Concordo que dinheiro e tempo são questões importantes aqui
  Outra coisa que observei sobre organização social é que, no passado, as pessoas administravam esse tipo de organização com mais frequência, e uma forma de recompensa era o status dentro da comunidade por fazer algo bom para todos. Mas tenho a sensação de que esse status enfraqueceu em comparação com quando eu era criança
  À medida que a composição demográfica dos EUA mudou, algumas tradições culturais, como o voluntariado, não se difundiram bem. Quando dois sistemas de status coexistem, a linguagem comum quase sempre acaba sendo o dinheiro, e como todo mundo reconhece o dinheiro, as pessoas tendem a se concentrar nele
  Seria legal se a escola enfatizasse mais isso. Um bom ponto de partida seria falar mais sobre meu pai fundador favorito, Ben Franklin. Ele criou a primeira biblioteca pública dos EUA e o primeiro corpo de bombeiros

  • Relacionado a isso, "Bowling Alone" também vale a leitura

• Como pai/mãe, sempre desejei que houvesse algo assim nos EUA também. Moro numa cidade razoável do nordeste, e as crianças passam tempo no Dunkin' Donuts local, no posto de gasolina ou na CVS
  Nossa região tem uma das alíquotas de imposto sobre propriedade mais altas do país, e muitas famílias se mudam deliberadamente para cá por causa do sistema escolar, então há muitas crianças pequenas. Existem alguns parquinhos para crianças menores, mas para jovens de 10 a 18 anos realmente há muito pouco

  • Na cidade onde eu morava antes, havia algo assim, mas acho que fechou
    Se é uma cidade para a qual muitas pessoas com filhos se mudam, dá para criar esse tipo de espaço por votação no governo local ou por arrecadação comunitária
  • Tem garagem? Está lotada de carros?

• Se esses lugares eram mais comuns numa época em que havia menos regulação econômica do que hoje, será que o problema é mesmo a economia?
  Acho que esses “terceiros lugares” quase nunca existiram como espaços intencionalmente projetados para estimular interação social, do jeito que são conceituados hoje. Em vez disso, penso que foram criados para complementar estruturas sociais que já existiam
  Essas estruturas agora desapareceram, e suspeito que, especialmente nos EUA, a causa seja a fragmentação cultural. Quase metade do país acredita que a outra metade é má, ou no mínimo tem crenças muito ruins. Por que alguém iria querer passar tempo num lugar onde há 50% de chance de a próxima pessoa que encontrar ser má? Por que levaria os filhos para um lugar assim?
  E, se você quiser criar um lugar onde só possa passar tempo com os 50% “bons”, então ele já não pode ser um espaço público. Se for público, não dá para impedir que as pessoas más apareçam, e, se elas aparecerem, as pessoas boas todas deixarão de ir
  Terceiros lugares públicos existiam numa época de maior homogeneidade cultural, quando as pessoas ao redor em geral tinham crenças parecidas com as minhas e, mais importante, padrões de comportamento público também mais ou menos semelhantes
  Por isso, acho que a razão de esses espaços estarem desaparecendo é que, no fim, nem mesmo as pessoas que dizem querer esse tipo de lugar realmente o querem de verdade
  O desejo real é por um lugar onde se possa reunir com pessoas da própria subcultura, ou de subculturas que não sejam hostis, e com pessoas que se comportem de um modo que eu considere adequado
  Nos espaços públicos de hoje isso é impossível. Para aplicar a regulação e a exclusão necessárias, teria de se formar uma maioria com poder para aplicá-las legalmente. E, se existe uma maioria assim que concorda com os padrões de comportamento público, então novamente há um certo tipo de homogeneidade cultural

• Texto excelente, e nunca vi alguém explicar esse problema melhor do que isso. Só que a solução não faz sentido, e o texto expõe o problema tão bem que isso quase fica evidente, embora não completamente
  O problema da renda básica é que ela dá dinheiro às pessoas, mas não muda o sistema fundamental de oferta e demanda
  O lokal, isto é, aquela sala, precisava de muito mais do que dinheiro para funcionar. Era preciso querer que os adolescentes fossem felizes e participativos, ter disposição para ajudá-los a chegar lá, ter noção do que ajudaria, ter liderança para montar aquilo, atrair os jovens e manter tudo funcionando, e claro, dinheiro para pagar o aluguel
  Se você só fornece dinheiro, as pessoas vão gastá-lo mais nas coisas comuns que a economia existente “enxerga”: celulares, videogames, camisetas divertidas
  O que existe em torno do lokal na história não é simplesmente uma injeção de renda básica na economia existente, mas na prática uma economia separada. Essa economia separada funciona de outro jeito porque enxerga as coisas de outro modo, e tem outras demandas e outros desejos
  A sociedade como um todo, aqui felizmente incorporada pelo governo, embora nem todo governo tenha essa boa vontade de forma previsível, quer que os adolescentes cresçam bem e quer apoiá-los, arcar com os custos e guiá-los com uma liderança adequada
  Indivíduos e o mercado em geral não conseguem pensar nos adolescentes. Não têm largura de banda, não têm tempo, e a responsabilidade é difusa. Mas a sociedade pode concentrar sua atenção e agir de acordo com esse interesse coletivo por meio do mercado
  Talvez essa não seja a única maneira de fazer coletivamente, atravessando o mercado, algo que nenhum conjunto de indivíduos conseguiria fazer, mas é uma maneira
  Portanto, certamente queremos resolver o problema de como organizar, conduzir, preservar e apoiar coisas que o mercado não vê, mas que têm valor coletivo
  Mas dar renda básica aos indivíduos não faz esse trabalho. Seria bom se fizesse, mas não faz. Esse dinheiro entra nas demandas já existentes de indivíduos que vivem dentro da economia “cega”: pagar aluguel e transporte, sair para encontros etc.

• Essa sala é um exemplo de bem público[0]. Como parques ou ar limpo, é algo não excludente e consumido de forma não rival
  Em contraste com um bem privado, como uma fatia de pizza
  [0] https://www.investopedia.com/terms/p/public-good.asp