O discurso final de 《O Grande Ditador》
(charliechaplin.com)- O discurso final de Charlie Chaplin em The Great Dictator parte de uma declaração de rejeição à dominação e à conquista, e do desejo de ajudar a todos, incluindo judeus e não judeus, negros e brancos
- O discurso afirma que a ganância e o ódio levaram a humanidade à infelicidade e ao derramamento de sangue, e apela para que humanidade, gentileza e ternura sejam mais necessárias do que o avanço das máquinas e do conhecimento
- Mesmo em uma era em que o avião e o rádio aproximaram as pessoas, o discurso diz que as pessoas inocentes que sofrem tortura e prisão precisam de uma voz que lhes diga para não se desesperarem
- Aos soldados, ele conclama que não se entreguem a “homens bestiais” que os desprezam e escravizam, e que lutem pela liberdade, não pela escravidão
- Chaplin escreveu e revisou esse discurso durante vários meses; na época, houve críticas de que ele era desnecessário e também reações que o consideraram inspirador, mas a mensagem de 1940 é vista como válida ainda hoje
Declaração de rejeição à dominação e de ajuda a todos
- O orador afirma que não quer ser imperador e que não deseja dominar nem conquistar ninguém
- O público a ser ajudado é, tanto quanto possível, todas as pessoas
- Judeus e não judeus
- Negros e brancos
- Ele diz que os seres humanos querem viver da felicidade uns dos outros, não da infelicidade uns dos outros
- Considera que há espaço no mundo para todos e que a boa terra é rica e pode sustentar a todos, mas que a humanidade se perdeu
A humanidade empurrada para fora pela ganância e pelas máquinas
- Ele diz que a ganância envenenou a alma humana, cercou o mundo de ódio e nos levou à infelicidade e ao derramamento de sangue
- A humanidade desenvolveu a velocidade, mas se aprisionou; as máquinas que oferecem abundância deixaram carência
- Aponta que o conhecimento tornou as pessoas cínicas, e a esperteza as tornou duras e rudes
- Adverte que precisamos mais de humanidade do que de máquinas, e mais de gentileza e ternura do que de esperteza; sem isso, a vida se tornará violenta e tudo estará perdido
A redução das distâncias pela invenção e o apelo global
- Ele diz que o avião e o rádio aproximaram as pessoas, e que essas invenções exigem a bondade humana, a fraternidade universal e a união de todos
- A voz do discurso está alcançando milhões de pessoas pelo mundo
- Homens, mulheres e crianças em desespero
- Vítimas de regimes que torturam e encarceram pessoas inocentes
- Àqueles que conseguem ouvir, ele apela para que não se desesperem
- Diz que a infelicidade atual é uma fase passageira da ganância e a amargura de pessoas que temem o progresso humano
- Considera que o ódio passará, os ditadores morrerão, e o poder tirado das pessoas voltará para elas
A exigência de liberdade dirigida aos soldados
- Ele conclama os soldados a não se entregarem a homens bestiais
- Eles desprezam e escravizam os soldados
- Controlam suas vidas e ditam o que devem fazer, pensar e sentir
- Treinam-nos, controlam sua alimentação, tratam-nos como gado e os usam como bucha de canhão
- Esses homens são chamados de “homens-máquina”, “homens com mentes de máquina e corações de máquina”
- Ele enfatiza que os soldados não são máquinas nem gado, mas seres humanos
- Diz que há amor pela humanidade no coração deles, e que o ódio pertence aos não amados e aos não naturais
- Apela aos soldados para que não lutem pela escravidão, mas pela liberdade
Democracia e um novo mundo
- Citando Lucas 17, diz que “o Reino de Deus está dentro do homem”
- Não dentro de um único homem ou de um grupo específico, mas dentro de todos
- “Vocês”, isto é, as pessoas, têm esse poder
- Ele diz que as pessoas têm o poder de criar máquinas e o poder de criar felicidade
- Vê que, com esse poder, é possível tornar a vida livre e bela, e transformá-la em uma aventura maravilhosa
- Em nome da democracia, conclama todos a usar esse poder e a se unir
- O novo mundo é um mundo digno em que as pessoas tenham oportunidade de trabalhar, os jovens recebam um futuro e os idosos tenham segurança
- Ele diz que os homens bestiais chegaram ao poder com essas promessas, mas não as cumpriram e nunca as cumprirão
- Critica que os ditadores libertam a si mesmos, mas escravizam o povo
- O discurso termina com um chamado para derrubar barreiras nacionais, ganância, ódio e intolerância, e lutar por um mundo da razão em que a ciência e o progresso levem à felicidade de todos
O contexto do filme e de Chaplin
- The Great Dictator é o primeiro filme falado de Chaplin
- Chaplin interpreta tanto o pequeno barbeiro judeu que vive no gueto quanto Hynkel, o ditador de Tomainia
- Em sua autobiografia, é citada a própria frase de Chaplin: “para ser antinazista, não é preciso ser judeu; basta ser um ser humano normal e decente”
- Chaplin e Hitler nasceram com uma semana de diferença
- O biógrafo de Chaplin, David Robinson, considera “estranha” a semelhança entre o Little Tramp e Adolf Hitler, e escreve que os dois representam polos opostos da humanidade
- Um texto anônimo de The Spectator, de 21 de abril de 1939, trata com ironia o fato de Chaplin e Hitler terem nascido na mesma semana, há 50 anos, com quatro dias de diferença
- Os dois aparecem, cada um à sua maneira, como espelhos da condição do “homem pequeno” na sociedade moderna
- Um é contrastado como um espelho distorcido para o bem, e o outro como um espelho distorcido para um mal indescritível
A escrita e a recepção do discurso final
- Chaplin escreveu e reescreveu durante vários meses o discurso que entraria no final do filme
- Esse discurso é um apelo pela paz feito pelo barbeiro, confundido com Hynkel
- Muitas pessoas criticaram o discurso e o consideraram desnecessário para o filme
- Por outro lado, também houve quem recebesse o discurso como inspirador
- As palavras de Chaplin são vistas como tão relevantes hoje quanto eram em 1940
1 comentários
Comentários no Hacker News
Sempre gostei desta versão com música: https://www.youtube.com/watch?v=WibmcsEGLKo
Uma vez fiquei numa cela com um jovem mexicano de 19 anos e, enquanto falávamos sobre como os carcereiros eram maus, ele disse “eles parecem homens-máquina”, e eu respondi “com mentes mecânicas e corações mecânicos?”, ao que ele reagiu “isso mesmo! Você conhece isso?!”
Foi um bom momento, nós dois tentando lembrar o discurso inteiro ao longo de vários dias
Dizem que, quando seus companheiros tentaram chamá-lo de “o Lenin da Itália”, ele disse que não queria ser alguém que governasse os outros e que, por melhor-intencionada que fosse uma pessoa, ao chegar a esse tipo de posição acabaria corrompida pelo poder, como qualquer um
Vídeo relacionado: https://youtu.be/KYI-Bra-hP0
Isso me lembra o que o Fantasma do Natal Presente diz em 『A Christmas Carol』, de Dickens, quando visita a casa de Scrooge e dos Cratchit:
“Homem”, disse o Fantasma, “se o teu coração não for de pedra, mas humano, evita esse perverso lugar-comum até descobrires o que é excedente e onde ele está. Pretendes decidir quem deve viver e quem deve morrer? Aos olhos do céu, talvez sejas mais indigno e menos apto a viver do que milhões de pessoas como o filho deste homem pobre. Ó Deus! Ter de ouvir o inseto sobre a folha pronunciar que há vida demais entre seus irmãos famintos no pó!”
https://www.owleyes.org/text/christmas-carol/read/stave-thre...
Na semana passada tive a chance de ver este filme em tela grande num festival local de cinema
Chaplin provavelmente escreveu o filme inteiro em torno deste discurso, e também há a maravilhosa cena de Hynkel dançando com o globo: https://www.youtube.com/watch?v=-jj-PaqFrBc
Acho que muita gente entende muito mal a frase “não deixem que a mente fale mais alto que o coração”
Apoiar o fascismo é uma política cautelosa, lógica e bem refletida? Não, é mais uma atração emocional que apela a pessoas amedrontadas, orgulhosas, paranoicas, grosseiras e cruéis
Pelo contrário, uma decisão que faz bom uso do coração deveria ser empática, construtiva e sábia, não mero instinto
Ouvir o coração é diferente de ser arrastado por pensamentos obsessivos ou reativos, pela histeria coletiva de uma época, ou por movimentos convulsivos que atravessam a multidão
Essas revoluções ou ações de massa, com frequência, baseiam-se mais na expressão de ideias intelectuais intensas e motivações inconscientes do que na inteligência presente do coração real
Por isso, acho que a frase original faz bastante sentido. Se as pessoas realmente ouvissem o próprio coração, encontrariam o caminho no mundo com muito mais segurança
Para a maioria das pessoas, uma mente sem treino não é uma ferramenta fria, racional e desapegada, mas um espaço confuso, fácil de ser levado por esse tipo de movimento
Mesmo que se tenha essa razão calma, ainda é importante cultivar a sensibilidade do coração e ouvir a inteligência que ela traz, porque ela oferece uma perspectiva completamente diferente
Apoiar o fascismo pode parecer racional e lógico se você acredita que minorias estão entre você e a sua grandeza, e que o único propósito delas é impedir que você se torne grandioso
Dá para ver isso não como emoção, mas como um cálculo nascido do sofrimento e uma explicação fácil para esse sofrimento
Nem toda premissa errada vem da emoção, e toda a história da ciência mostra isso
Portanto, o sentido está mais próximo de “a razão sozinha não pode determinar todas as decisões”
Quando uma razão funcionando bem se depara com uma questão, um coração funcionando bem pode se opor a ela, e a frase serve para lembrar que, nesses casos, também devemos ouvir o coração
Para uma pessoa ferida, isso parece a promessa terrível de que ela pode se tornar um “homem-máquina”, de que isso é o melhor que ela pode ser, e de que isso lhe dará força
Talvez seja justamente porque a filosofia fascista é, no fundo, movida por emoção que ela precise apelar tanto ao mecanicismo
Uma democracia transparente e meritocrática já é, para começar, bastante racional, e a proposta é que nós já somos parte da máquina e podemos fazê-la se curvar para nos servir
Quando Chaplin fez este discurso, a Segunda Guerra Mundial ainda estava longe de terminar
Não é literalmente o órgão que fala, então pode ser uma metáfora para amor e empatia, enquanto a metáfora que apela ao poder costuma se ligar mais à ideia de “coragem” ou “fibra”
Parece que estamos mais perto de sentir apenas raiva do que de pensar demais — ou melhor, de não pensar nada
Pelo menos online é assim
A forma como as pessoas agem e falam em locais públicos mudou visivelmente em comparação com alguns anos atrás, ou mesmo com 10 ou 20 anos atrás, e elas ficaram muito mais agressivas umas com as outras
O mais desconfortável é perceber essa mudança, às vezes, dentro de mim também
Criar algo é complexo, mas destruir exige apenas um bit
Por isso, conteúdos cujo único objetivo é expressar ódio e malícia contra pessoas, coisas e ideias que queremos ver desaparecer do mundo acabam naturalmente sendo os mais populares e mais compartilhados
Como resultado, as pessoas que apresentam da forma mais clara e específica possível a lista do que odeiam — e continuam editando essa lista em tempo real conforme a reação do público — parecem ser as mais atraentes
Então não é tão surpreendente que quem cria coisas prefira fazê-lo em silêncio
Lembrei da fala de National Treasure, “As pessoas hoje em dia não falam assim”, e da resposta de Nicolas Cage: “Mas é assim que elas se sentem”
Pelo que entendo, Hitler construiu sua base de apoio usando uma narrativa econômica, e em tempos desesperadores as pessoas acabam votando com a carteira
O surgimento das interações online modernas parece diferente da web inicial, e talvez a mudança dos incentivos econômicos da web seja o motivo de termos começado a ficar com raiva e desesperados
Não daria para reconstruir uma web melhor com base em velhos princípios emocionais? Web3, no fim, trata de confiança e de sua descentralização, então não poderíamos reconstruir toda a pilha econômica?
A IA faz muitas coisas bem, mas não é especialmente boa em sentir
Na prática não é, mas pode parecer
Dizem que Franklin D. Roosevelt recomendou a Chaplin fazer The Great Dictator
De fato, no período em que o filme foi produzido, os dois compartilhavam muitas posições políticas, e Churchill e FDR viram e gostaram do filme numa exibição privada antes da estreia
Já Chamberlain teria dito que proibiria o filme no Reino Unido por medo de irritar o ditador de verdade
FDR chegou a convidar Chaplin para ler exatamente este discurso em sua posse de 1941
Ironicamente, esse foi o filme que fez muitos americanos se voltarem contra ele, e no fim daquele ano ele foi convocado por uma comissão do Congresso que investigava propaganda de guerra, alguns meses antes da entrada dos EUA no conflito
Depois disso, Chaplin foi duramente atacado nos EUA por ser pró-soviético e simpático ao comunismo — ou, mais precisamente, por se recusar a se tornar anticomunista — o que levou a acusações de motivação política, e ele acabou efetivamente expulso do país quando o presidente Harry Truman cancelou sua permissão de reentrada enquanto ele estava em férias com a família
Chaplin viveu nos EUA por mais de 40 anos, mas não era cidadão americano
Uma boa resenha recente resume isso: https://www.newyorker.com/magazine/2023/11/20/charlie-chapli...
Ele também tinha visões bastante racistas: https://www.timesofisrael.com/historian-new-evidence-shows-f...
Chaplin, por outro lado, tinha outra posição sobre essa questão e doou parte dos lucros do filme para ajudar a imigração: https://www.jta.org/archive/charlie-chaplin-reported-giving-...
O que eu sabia sobre Chaplin era basicamente que gostei muito de alguns filmes dele e que ele era o Little Tramp, mas depois de ler aquela defesa só fiquei mais convencido de que ele era um simpatizante do comunismo e, independentemente disso, provavelmente também não era uma pessoa tão boa assim
Eu não precisava saber dessas coisas, então fiquei com a sensação de que teria sido melhor não ter lido a resenha
Ao ver as notícias, parece claro que sentimos demais e pensamos de menos
Tudo vira uma competição lixo movida pela raiva
Se não fosse assim, significaria que sentimentos horríveis surgem sem motivo algum
Falando como alguém de direita, nós criticamos as “pessoas movidas pela emoção”, mas o modo de agir do Trump é exatamente isso
Versão colorizada com melhor qualidade de som: https://www.youtube.com/watch?v=dCXdxFPCqfk
Uma ótima música que usa este trecho é Iron Sky, de Paolo Nutini
Charlie Chaplin foi vigiado e perseguido pelo governo dos EUA por causa deste discurso e por ter feito um filme antifascista que o incluía
FBI, CIA, HUAC e várias outras instituições estiveram envolvidas, e ele foi efetivamente expulso do país que já era sua casa havia décadas quando o filme saiu, em 1940
Neste discurso ele mencionou o “sistema” que produz guerras, e só isso já bastou para que fosse rotulado como comunista, assediado, difamado e expulso